Hace
ya 208 años, pues sucedió en el año 1811, los vecinos de los
Altos, del Barranco del Pinar, de Piedra de Molino, de Junquillo y
Verdejo, Palmitales, Calabozo y Paso, Caideros de San José, Saucillo
y Lucena, ofrecieron esta fiesta votiva a la Virgen de Santa María
de Guía, en franco agradecimiento al milagro patente por haber
salvado sus tierras y cosechas del azote de la cigarra que habría de
hundirlos en la miseria y en la más negra desesperación. Este voto
se hizo en la Montaña de Vergara, de rodillas, llorando ante el
desastre inminente. Todos se postraron a la vista de las torres del
Santuario de la Virgen, con los ojos clavados en una esperanza que
sólo la Fe les hacía tangible. Y la Virgen les oyó. De allí a
pocos instantes, vieron unas nubes que subían barranco arriba desde
el mar y que al llegar sobre las tierras que gemían bajo el castigo
de la plaga, descargó en lluvia torrencial arrasando en pocos
momentos la cigarra y alejando en forma tan milagrosa la devastación
y la ruina que se cernía sobre sus heredades y sobre toda aquella
comarca.Allí mismo, encima de la tierra redimida del castigo, ofrecieron los más viejos – en sus nombres y en los de todos los que de sus sangres de allí en adelante le sucedieren,- llevar cada año a la Santísima Virgen de Guía la ofrenda de sus terrazgos y el fruto de sus trabajos y afanes.
Desde entonces, cada año, se ha venido celebrando ininterrumpidamente esta fiesta, una de las más hermosas y profundamente populares que en nuestra tierra ofrece la tradición y la Fe. Las generaciones actuales quieren incrementar esos sentimientos de gratitud y devoción a la Santísima Virgen y, en este año, a través del tiempo, se harán presentes con fuerza nueva todos los descendientes de aquellos que hace ya 205 años, ofrecieron a la Virgen este homenaje eterno en unión del pueblo de Guía, en la realización del voto aquél, voto que está hecho de Fe, de Esperanza y de Amor a Nuestra Patrona la Virgen de Guía.
Al finalizar la procesión por las calles, La Virgen es situada a la entrada del Templo Parroquial, comenzando así la esperada Romería de Las Marías.
De una fiesta votiva, de una promesa popular, surge entonces, una romería singular y solemne. Y quien participe en la misma, bien como romero, bien como visitante, se fascinará al instante por la canariedad, el tipismo, el decoro y el respeto por las tradiciones que envuelven a este celebrado evento, donde de forma exclusiva se rinde pleitesía a la Virgen, sin corporaciones ni personalidades públicas que mengüen o desvíen esta histórica tradición popular.
Por las aún engalanadas calles y fachadas del casco histórico, transcurren carruajes y carros tirados por sobrias yuntas, fruto de una concienzuda tarea de recuperación y rehabilitación de esta imagen tan típica de nuestra fiesta. Todos los carruajes y carretas deben cumplir ciertas normas estéticas, así como los romeros. De esta manera, en esta fiesta votiva se prohíbe el trasiego de romeros mal ataviados, de señoras vestidas de señores, de niños con su bigote pintado o de sombreros que luzcan propaganda, todo en aras de conservar fielmente la tradición histórica y cultural de esta fiesta.
Justo al pasar el último carruaje delante de la Virgen, se produce su retorno al interior del Santuario, acompañada por los mayordomos que agrupados entran simultáneamente, mientras que numerosos romeros loan a Nuestra Señora y se estremece el Templo con el estrépito y fragor de los bucios y las caracolas. En ocasiones, por parte de los mayordomos, se recuerda a viva voz a algún mayordomo o persona fuertemente vinculada a la Fiesta y que haya fallecido recientemente. Finaliza la Romería y la Fiesta de las Marías con une evento de gran tradición popular, bien sea una trilla, una luchada, una pelea de carneros, etcétera.
El yacimiento arqueológico del Cenobio de Valerón, el mayor granero de los indígenas canarios, fue confundido en el siglo XIX –de ahí el nombre– con un convento en el que vivían las harimaguadas (las vírgenes sacerdotisas de aquella sociedad) hasta que los arqueólogos definieron en el s. XX el verdadero uso de sus 350 cuevas excavadas en la toba volcánica.
Algo parecido, pero más cercano en el tiempo, ha ocurrido con las numerosas cuevas en riscos rocosos inaccesibles de la Península: durante mucho tiempo se pensó que eran cuevas de eremitas o, incluso, cámaras funerarias de los visigodos. El caso más singular quizás sea la Cueva de los Moros (Covetes dels Moros en valenciano), un conjunto de cuevas-ventana que se asoma a un acantilado cerca de Bocairent y que el investigador Agustí Ribera describe como graneros-refugio de cronología andalusí en su tesis doctoral (1).
Para conocer la estructura, funcionamiento y el propio origen de estos graneros que siguen el modelo elaborado por tribus bereberes de zonas pre saharianas del sur de Marruecos, un grupo de arqueólogos acaba de visitar –septiembre de 2019– el Alto Atlas marroquí en el marco de un proyecto de investigación que dirige Leonor Peña Chocarro (2), del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, que financia el propio CSIC (en el marco de los PIAR: Proyectos Intramurales de Arqueología en el Exterior).
Con ellos viajó el arqueobotánico canario Jacob Morales, invitado a participar por su conocimiento y experiencia en los graneros prehispánicos de Gran Canaria. “En Marruecos esos graneros se han seguido utilizando hasta hace pocas décadas –explica Morales a PELLAGOFIO–. Por eso han planteado un proyecto para ir a verlos y muestrearlos, conocer cómo funcionaban y entrevistar a gente que los usaba”.
Conoceremos la layenda de la princesa Ico. En el siglo XIV arribó a Tytheroygatra (Lanzarote) un aventurero vizcaíno
Le sucedería su hermano Guanarame que había casado, a semejanza de los antiguos egipcios, con su hermana la princesa Ico. De esta unión nació Guadarfia.
Al quedar el trono en manos de la princesa Ico (de dudosa nobleza) le exigieron una prueba de su nobleza. Su piel y sus rubios cabellos recordaban demasiado la lejana llegada de Ruiz de Avendaño y si Ico no era hija de Zonzamas, no podía llevar la corona, así que tuvo que huir. Deliberaron largamente los Guaires. Finalmente decidieron que, para llegar a la verdad, la princesa fuese sometida a la prueba del humo. Quedaría encerrada en una cueva acompaña de tres criadas plebeyas. Después se llenaría el aposento con un humo espeso y continuado; si la sangre de Ico no era noble, perecería como las otras mujeres. Si sobrevivía sería signo inequívoco de su nobleza. El día siguiente sería testigo de la prueba.
Por la noche Uga, la niñera de Ico, la visitó con el pretexto de animarla, pero nada más quedar a solas, la vieja aya le dio una esponja a la princesa diciéndole que al llegar la hora de la prueba, la empapara de agua y la pusiera en su boca, con lo cual saldría viva de la cueva. Ico hizo caso. Cuando fue abierta la cavidad las tres criadas plebeyas yacían muertas, mientras que ella salió con la irritación natural pero con vida. Así pudo reinar y sucederle en el trono a su hijo Guadarfía.
El alcalde de Gáldar, Teodoro Sosa, acompañado del concejal de Cultura y Fiestas, Julio Mateo, recibieron este viernes a una representación de esta agrupación musical, para hacerles entrega de un recuerdo por este feliz aniversario y anunciarles que, con motivo del próximo año Santo Jacobeo, en el marco de las Fiestas de Santiago 2021, el grupo de gobierno municipal los propondrá para ser distinguidos con la Medalla de Oro de la Ciudad.
El presidente de Los Cebolleros, Moisés Rodríguez, agradeció en nombre de todos los componentes y de esta señera agrupación, de la que han formado parte destacados músicos y solistas, este reconocimiento que como dijo el propio Sosa incluye además un reconocimiento implícito a quien durante tantas décadas fue el alma máter de este formación, Nicolás Rodríguez, más conocido por “Colacho el de Los Cebolleros”.
La parte principal de la entrevista la dedicaremos a la A.F.C.
La Agrupación Folklórica y Cultural Guarache en su afán divulgativo de nuestra cultura y tradición canaria quiere organizar dos exposiciones para transmitir nuestros valores culturales al público asistente, en una primera exposición recorreremos la historia de esta Agrupación, con más de 32 años de experiencia, desde sus orígenes hasta la actualidad, desde las diferentes actuaciones y actividades culturales que se realizan, sus espectáculos audiovisuales, discografía y amplio recorrido por toda la geografía nacional e internacional donde A.F.C. Guarache lleva con orgullo el nombre de su municipio Tacoronte.
La otra Exposición paralela queremos hacer un recorrido y dar a conocer a los visitantes la vestimenta tradicional femenina de Tenerife desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX en una curiosa representación en miniatura.
Las exposiciones irán acompañadas de actividades paralelas, como son un Desfile de Vestimenta Tradicional de Tenerife y una Actuación Folclórica a cargo de la Agrupación.
La Agrupación Folklórica y Cultural Guarache en su afán divulgativo de nuestra cultura y tradición canaria quiere organizar dos exposiciones para transmitir nuestros valores culturales al público asistente, en una primera exposición recorreremos la historia de esta Agrupación, con más de 32 años de experiencia, desde sus orígenes hasta la actualidad, desde las diferentes actuaciones y actividades culturales que se realizan, sus espectáculos audiovisuales, discografía y amplio recorrido por toda la geografía nacional e internacional donde A.F.C. Guarache lleva con orgullo el nombre de su municipio Tacoronte.
La otra Exposición paralela queremos hacer un recorrido y dar a conocer a los visitantes la vestimenta tradicional femenina de Tenerife desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX en una curiosa representación en miniatura.
Dichas muestras se podrán visitar en la Casa de la Cultura de Tacoronte desde es te lunes 14 de septiembre hasta el domingo 27 de septiembre en los siguientes horarios:
· De lunes a viernes de 17:00horas a 20:00horas.
· Sábado de 16:00horas a 20:00horas.
· Domingo 10:00horas a 13:00horas
Las exposiciones irán acompañadas de actividades paralelas, como son un Desfile de Vestimenta Tradicional de Tenerife y una Actuación Folclórica a cargo de la Agrupación, todas ellas insertadas dentro del programa de actos festivos, culturales y religiosos de las fiestas Del Cristo 2020 de Tacoronte.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores
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