II Festival de Acoidan, artesanía graciosera,mudadas herreñas, leyendas lanzaroteñas y el ramo gomero, para el programa Nº 188

Desde el pasado 12 de octubre el programa esta inscrito en un concurso de la Mutua Tinerfeña.

"En Mutua Tinerfeña sabemos que hay gente valiosa que hace cosas increíbles cada día y queremos reconocer su labor y pasión.

Muestra a todos tu saber hacer, tu inquietud por descubrir e innovar, tu voluntad y compromiso desinteresado o simplemente tu entusiasmo infinito por la conservación de nuestras tradiciones.

Si crees que lo que haces es realmente importante para Canarias cuéntanos tu historia".
En menos de una semana de votación popular, vamos en el primer puesto de apoyos con mas de 200 votos, queremos agradecer a los que nos han dado su confianza y  animamos a quien no lo haya hecho que lo haga. El ganador del concurso recibirá un premio en metálico de 500€, el cual si somo agraciados destinaremos a sufragar los gastos del programa y además seremos participe de un spot publicitario.

Para votar nuestra candidatura clic aquí. Gracias de antemano.

El primer documento que tendremos esta semana, será sobre la artesanía mas tradicional de la isla de La Graciosa.

El trabajo hecho a mano por la mujer graciosera fue homenajeado en uno de los eventos más señeros de Lanzarote

La octava isla ha sido el escenario elegido para trasladar a la opinión pública en rueda de prensa los pormenores de un evento que este año se celebro entre el 14 y el 18 de septiembre y habló del mar a través de los trabajos de los artesanos convocados.

40 modalidades artesanales y casi un centenar de maestros procedentes de todo el archipiélago se congregaron un año más en Mancha Blanca, localidad de Tinajo, para la actividad que por primera vez pone en valor la importancia del trabajo hecho a mano por las mujeres de La Graciosa.

En ese sentido, San Ginés alabó la labor de las pobladoras que tan dignamente han contribuido a la estructura social y económica de la octava isla.

El arte de la mujer graciosera, dando nombre a quienes legaron de generación en generación el diseño de los sombreros y la camisa que son señas de identidad de La Graciosa.

La primera intervención de Gilberto Candelaria es para traernos un documento desde la isla de El Hierro, sobre las mudadas.

En El Hierro hay una costumbre muy arraigada que se denomina 'Las Mudadas'. Son los traslados de residencia que se llevan a cabo dentro de la propia isla de acuerdo a los períodos estacionales. Las razones de estos movimientos que iban principalmente de las zonas altas de la isla hacia la costa variaban; unas veces se debían al aprovechamiento de los pastos para el ganado, la siega de centeno o cebada; otras veces era para la recogida de la fruta, la curación de los chochos y los mimbres y/o la recolección de recursos marinos.

Estas 'Mudadas' son recordadas por los herreños que las vivieron con mucha nostalgia, pues aunque suponían trabajo también eran momentos de reencuentro con familiares y amigos. Mi memoria también guarda recuerdos inolvidables que son fragmentos de la historia de la isla de El Hierro. Tuve la oportunidad de vivir con mis abuelos varias mudadas de verano a principios de la década de los 80, desde el pueblo del El Mocanal al Pozo de Las Calcosas. Parte de esos recuerdos los quiero compartir con ustedes; son fruto de una época, y como señalé con anterioridad ha formado parte del patrimonio etnográfico e inmaterial de la isla.

El tercer documento de esta semana, sera para conocer una de las leyendas más importantes de Canarias que ocurrió en la isla de Lanzarote sobre la princesa Ico.

Transcurría el siglo XIV. Una tormenta hizo embarrancar al navío del español Martín Ruiz de Avendaño en la costa de Lanzarote. El marino tuvo la suerte de que Zonzamas, el gran rey, le diera la bienvenida. Permaneció en la isla durante seis meses, disfrutando de la hospitalidad de los aborígenes. Pero también hubo otra razón para quedarse tanto tiempo allí. Fayna, la sublime esposa de Zonzamas, había conquistado su corazón.

Después, Martín Ruiz de Avendaño salió de nuevo a la mar. Nunca más se supo de él pero, a los cuatro meses de su partida, Fayna dio a luz una niña. Se le puso de nombre Ico y pronto se vio que era una princesita rubia y de piel blanca, lo cual alimentó los rumores entre los lanzaroteño. Ciertamente, no les había pasado desapercibido el romance entre el forastero y Fayna.

Cuando Zonzamas murió, le sucedió su hijo Tinguafaya. Sin embargo, no ejerció el poder durante mucho tiempo, porque a poco de ser nombrado rey, unos piratas españoles lo raptaron, junto con su esposa y otros setenta aborígenes que fueron vendidos como esclavos.

El cuarto documento que corresponde con la segunda intervención de Gilberto Candelaria es para hablarnos de uno de los documentos más importantes de las muestras tradicionales de la isla de La Gomera.

La tradición de engalanar el Ramo con productos de la tierra se enmarca en ese rito ancestral de dar las gracias a la naturaleza y a las divinidades por procurar el alimento a lo largo del año. En el caso de La Gomera, pese a tratarse de una manifestación muy particular, lo cierto es que no parece haber motivado demasiado a los historiadores. Y es que son muy escasas las investigaciones que se han realizado sobre esta manifestación a medio camino entre la tradición y la religión.

Para algunos el paseo del Ramo en romerías y procesiones está a punto de perderse pero otros sin embargo consideran que se trata de un rito que goza de muy buena salud. Inmortalizado en el cuadro del pintor José Aguiar que luce sobre el salón de plenos del Cabildo de La Gomera, ahora esta misma institución está dando los pasos pertinentes para convertirlo en Bien de Interés Cultural (BIC). De esta manera se busca un doble objetivo: por un lado garantizar su continuidad y por otro reconocer una manifestación religiosa y etnográfica que como mínimo resulta curiosa y pintoresca.

La entrevista de este día será con la asociación cultural Acoidan de Santa Ursula, mediante su director José Feliciano López conoceremos lo que tiene preparado el novel colectivo para su II Festival Regional de Folclore ISLA DE TENERIFE. Un evento que a pese a que solo se ha celebrado una  edición hasta el momento, presenta para esta ocasión un cartel participativo que se me antoja muy ambicioso y con mucha calidad ya que vuelve a desembarcar en Santa Ursula una representación del mejor Folclore de las islas, las agrupaciones; Altaja de Lanzarote
Maxorata de Fuerteventura, Joapira de El Hierro, Él Mocan de Gran Canaria y Acoidan de Tenerife, podrán el próximo sábado 29 de octubre a partir de las 20:30, en el en el pabellón Fernando Luis de Santa Ursula, el buen hacer que les caracteriza.
El acto estará presentado por dos conocedores de nuestro Folclore y tradiciones que serán; Pedro Díaz del programa radiofónico "tradición y Folclore" y Moisés Rodríguez del programa de Radio" Entre Chácaras y Tambores". Ambos intentaremos conducir hasta buen puerto  un acto que prevee acercar hasta el norte de la isla las diferentes manifestaciones músico-bailables de las islas que participan en esta segunda edición.
El acto de este año vuelve a poner en escena un festival diferente y novedoso donde el folclore se dará la mano con las sorpresas que irán apareciendo sobre el escenario del pabellón anteriormente mencionado. Este acto será de entrada gratuita.

Una de las novedades que sin duda alguna no dejará indiferente a nadie será, la “I Jornada conservando lo nuestro”, que en la semana previa al festival se tratará desde la raíz, en la teoría y la practica temáticas tan importantes como; “bailes de Tenerife”, “ taller de danzas rituales de Tenerife” e “introducción de la armonía musical al folclore”. Todo esto será en el local de Acoidan, una de las temáticas a tratar sera en La Laguna con la visita a los telares de Juan Rodríguez, conocido como (juaniquillo).

             

La Asociación Cultural Acoidan se forma en septiembre de hace dos años tras la unión de casi una veintena de amigos que deciden arrancar con un proyecto nuevo.
Actualmente Acoidan cuenta con cuarenta componentes siendo dirigidos estos por José Feliciano López en la parte de parranda y César Martin Reyes que lidera el cuerpo de baile.
Actualmente se cuenta con dos repertorios bien diferenciados por un lado el repertorio Folclórico y tradicional y por el otro un repertorio de música popular.
El grupo ha realizado actuaciones por toda la isla de Tenerife y en esta corta andadura también han actuado en Gran Canaria, Lanzarote, etc.

En cuanto a vestimenta se refiere, se poseen dos. Trajes de Tenerife del siglo 19 y trajes de Tenerife del siglo 18.Ellos son asesorados entre otros por D. Juan Rodríguez González.
Entre los proyectos que organizan están:

-El Festival Voces, Encuentro de solistas de Santa Ursula y
-El Festival Regional de Folclore Isla de Tenerife.

 Música  para este  sábado: 

Romance de la raya  - A.M. Tabaiba

Isa del ringo - Parranda Los Toledos

Berlina de El Hierro  -  A.F. Joapira

Por Bandera   - Acatife

Isas - A.F. Hautacuperche

Por bandera - A.F. Maxorata

Folias a Tenerife - Acoidan

Les esperamos en el programa Nº188 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Gilberto Candelaria  , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 22 de octubre   de 2016 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad. 

Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión  online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada  en www.ivoox.com  poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores . 

Parranda Canaria de la TVAC ofrece este viernes la redifusión del programa dedicado a Gáldar a las 21:15 horas en canal autonómico.

El programa" Parranda Canaria" que de la televisión autonómica de Canarias ofrece este viernes 14 de octubre a eso de las 21:15 horas, la redifusión del programa dedicado al folclore de la ciudad de Gáldar en varias de las manifestaciones como son la música, el canto, el baile, la vestimenta, la artesanía etc... Dicho programa sera conducido por Alexis Hernández,

Es programa que salia en antena el pasado 15 de mayo de 2015, causo gran sensación entre la audiencia del programa, ya que fue algo sin precedentes en cuanto a la representación de grupos de una misma ciudad se refiere.

El formato de este programa es una idea de Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez, quien presentó este proyecto al programa el cual fue aceptado desde el primer momento. Moisés, apostó porque en dicho programa, dentro de las peculiaridades del formato, estuviesen representados los colectivos adultos mas señeros del municipio de Gáldar, hecho este que desde el primer momento fue bastante novedoso. Así, estuvieron representadas en aquel programa la A.F. Farallón de Tábata, la A.F.C. Surco y Arado, el G.F. Los Cebolleros de Gáldar y la A.F.B Abaican.

El programa hará un recorrido desmenuzando por el folclore tradicional de Gáldar, en el que los solistas Yayo Pérez de Farallón, Carmen Moreno de Surco y Arado, Carmelo Jiménez y Cathaysa Estévez de Los Cebolleros cantarán junto a la parranda base del programa con los variopintos estilos que los caracterizan, canciones como La Isa Antigua de Gáldar, Malagueñas de Los Viejos, Folias de Cuadro de Gran Canaria, Polca Mazurca, El Paraguas o baile de la cinta, Isas Parranderas, y la canción de autor Juncalillo.

Con la A.F. Abaican se podrá disfrutar de una forma de bailar que ya escasea en los escenarios de nuestras islas, ya que solo se tendrá en cuenta las figuras marcadas por la coreografía que tiene cada canción, pero sin olvidar la impronta que cada bailador le da a su propio estilo, haciendo del baile lo que antaño fue un lenguaje corporal, una forma de vida e incluso una forma de cortejo.

El sastre Manuel Acosta describirá las vestimentas que Abaican presentó en esta ocasión, que corresponde a unas vestimentas de Gran Canaria de campesinado de finales del siglo XIX o principio del XX. Así, podremos ver una vestimentas rescatadas con un minucioso trabajo de investigación realizado por Lalo Mendoza. Dichas vestimentas están poco vistas en los escenarios de las nuestras islas.

La artesanía del municipio de Gáldar estará representada por el artesano carpintero tallista, Manuel Díaz Medina, que expondrá parte de su obra recreada en el legado que nos dejó el ya desaparecido pintor Antonio Padrón.

Una de las cosas que persigue Moisés Rodríguez con la grabación de este programa, aparte de que se conozca el folclore de Gáldar, es dar a conocer a toda Canarias que el folclore tradicional está vivo y que sigue siendo la expresión espontánea del pueblo, aun cuando otros se empeñan en desmentirlo e incluso innovar sobre lo que ya está más que documentado argumentando que el folclore es aburrido. Moisés Rodriguez que no se andó con medias tintas a la hora de dar su opinión particular sobre su visión del folclore en la actualidad, no dejará indiferente a nadie.

XX aniversario de Chimaque, el pregón de Amor Canario, junto al Teide, la gastronomía gomera y el incombustible humor de Pepe Monagas.

Ajetreado se me antoja el pasado fin de semana, ya que el festival de la A.F. Tacomeri de Ingenio que cumplía su 16 edición así lo fue.Una nutrida representación de la familia del folclore de la zona sureste de Gran Canaria se encontró en la plaza de El Pilar del barrio de las Majoreras para acompañar a Tacoremi en su encuentro folclórico. Hasta cinco grupos pasaron en el siguiente orden por el  escenario de dicha plaza, Tacoremi, Susurros Isleños, Guayadeque, Amor Canario y Arinegua, que dejaron su buen hacer plasmado en sus respectivas actuaciones. Un acto que sirvió para reconocer la labor de muchas personas que colaboraron con el acto y que sin duda alguna contribuyen con la difusión y organización del mismo. Un acto sencillo cargado de folclore tradicional que hizo disfrutar al publico que se dio cita, ya que cada grupo pasmo sus diferentes formas de ver la música y los bailes en Canarias. Aprovecho para agradecer a Tacoremi el buen trato recibido tanto por mi como por mi compañera Gema Díaz que fuimos los responsables de presentar el acto.

El contenido de esta semana lo conforman las intervenciones de Paco Bolaños donde nos dará a conocer los siguientes documentos, el Teide según Humbold, y el apartado gastronómico “el pizco y el enyesque”, el humor de Pepe Monagas estará presente. Las entrevistas serán dos la primera con la A.F. Chimaque de Santa Ursula y la segunda con la A.F. Amor Canario de Santa Lucia de Tirajana. La música hecha en Canarias estará presente.

Nadie suele mencionarlos a la hora de hablar de los acontecimientos que transformaron la historia entre los siglos XVIII y XIX, pero los grandes viajes científicos contribuyeron a convertir al mundo en algo muy distinto a lo que había sido durante los siglos anteriores. James Cook, Joseph Banks, Jorge Juan, Alejandro Malaspina o Charles Darwin recorrieron el mundo subidos a sus barcos no con ansias de conquista, sino de conocimiento y comprensión. Algo que, por cierto, no estaba exento de un interés geoestratégico: por primera vez, la ciencia se convertía en una cuestión de Estado.

Pero si hay un nombre fundamental en esa nómina de viajeros surgidos al calor del Siglo de las Luces, es el de Alexander von Humboldt (1769-1859), un noble prusiano que ocupó varios cargos en la administración de su país antes de invertir la inmensa fortuna que heredó en un viaje que le llevara a tierras lejanas. Su primer propósito fue viajar a Egipto y, de ahí, hacia Oriente Medio y la India, pero las guerras napoleónicas le obligaron a desistir. En su lugar, y gracias a la intercesión del ministro Mariano Luis de Urquijo, se encaminó hacia España y logró de Carlos IV, a quien visitó en Aranjuez, el permiso y los salvoconductos para recorrer toda la América hispana.

El humor hecho en Canarias estará presente con el cuentode Pepe Monagas " El padron".

Con su nombre literario, Pancho Guerra,1 eligió el nombre de "Pepe Monagas" para dar vida al personaje principal e hilo conductor de "Los cuentos famosos de Pepe Monagas" publicados por primera vez en 1948, de los "Entremeses", y de las "Memorias de Pepe Monagas", obras todas ellas de carácter costumbrista. De hecho pudo haber tomado otro nombre cualquiera de entre los que aparecen en el centenar y medio de "Los Cuentos Famosos de Pepe Monagas", nombres tan sugerentes como Venturita el Taita, Frutuosito Peres, Manuel el Bocúo, Pino la Cochafisco, Rosario la Chopa y un largo etcétera de nombres y de una larga lista de personajes secundarios, que salían en los episodios de Pepe Monagas que publicaba semanalmente en el Diario de Las Palmas y el Noticiero del Lunes. También tuvo muchas novias con lo cual tuvo muchos hijos con varias mujeres del pueblo .

La Segunda entrevista de esta semana es desde el municipio de Santa Ursula en Tenerife que está en fiestas. La será con al A.F. Chimaque que están celebrando su XX aniversario

La Asociación Cultural CHIMAQUE, nace en Junio de 1.996, en el Barrio de San Luis, del Municipio de Santa Úrsula, en la Isla de Tenerife, con el objeto de desarrollar, transmitir y difundir diversas actividades en el ámbito de la cultura canaria, básicamente el folklore tradicional, teatro y exposiciones.

A los fundadores se les unió rápidamente un nutrido número de entusiastas del folclore canario que hizo que en Julio de ese mismo año la parranda casi estuviera formada, y en Enero de 1.997 se incorporó el cuerpo de baile.En la actualidad el grupo cuenta con 35 componentes.

La parranda está bajo la dirección de Arelis Hernández Gutiérrez y el cuerpo de baile, bajo la dirección de José Daniel Izquierdo Barroso.

A lo largo de los años, la Agrupación Folklórica Chimaque ha interpretado, un amplio abanico de los temas más representativos de las Islas Canarias: Isas, Folias, Malagueñas, Pasodoble, Seguidillas, Saltonas, Tajarastes, etc., los villancicos propios de las fiestas de Navidad, canciones tradicionales infantiles, así como algún tema de autor.

La segunda  intervención de Paco Bolaños es para hablarnos de la gastronomio de la isla de La Gomera, dentro del apartado " el pisco y el ensyesque".

Saludables, sabrosos, naturales y originales. Esas son tan sólo palabras que pueden encajar perfectamente con lo que siente cualquier persona cuando saborea alguno de los múltiples productos de la gastronomía artesanal de La Gomera. La fama de los quesos, almogrotes, vinos, dulces, mermeladas o miel de palma, no sólo es proverbial sino merecida. En cuanto a productos alimenticios y a su particular forma de elaborarlos, La Gomera ocupa un puesto destacado en el ámbito de toda Canarias. Todo ello es resultado del buen gusto y buen saber hacer de sus habitantes y de unas materias primas extraídas de una naturaleza generosa. La buena cocina de la Isla Colombina no sólo se nota en los grandes platos, sino también en los pequeños detalles. Ahí está una de sus principales diferencias y rasgos identificativos.

La insularidad ha dado lugar a que hoy por hoy los gomeros puedan sentirse orgullosos de contar con productos propios, que sería imposible encontrar en el resto del mundo. Pero además, tal y como subraya el presidente del Cabildo de La Gomera, Casimiro Curbelo Curbelo, “también estamos ante grandes oportunidades de negocio gracias a la amplia diversidad de nuestros productos”. Entre ellos el almogrote, un sector vitivinícola cuya pureza viene desde hace quinientos años, un revitalizado gofio, miel de palma o la rica repostería. “Debemos aprovechar las ventajas que tenemos y hacer todo lo posible por ampliar la oferta que brindamos al turista”, un mercado de grandes posibilidades si se tiene en cuenta que el pasado año visitaron la Isla, nada más y nada menos que 600.000 personas.

La  entrevista de esta semana será con la A.F. Amor Canario, que nos viene hablar pregón que vana dar el próximo viernes día 21 de octubre en las fiestas en honor a San Rafael de Vecindario, que además acompañarán con el primer encuentro de bailadores Amor Canario. Dicho acto sera desde las 21:00 horas en la plaza de San Rafael de Vecindario en Santa Lucia de Tirajana, las actuaciones correrán a cargo de la A.C. Susurros Isleños de Ingenio, la A.F. Arinegua de Vencindario y la A.F. La Descamisa de San Bartolomé de Tirajana. Se ruega ir ataviado correctamente para participar en el baile.

La Agrupación Folclórica Amor Canario inició su andadura en Vecindario a mediados de 1988 a iniciativa de un grupo de alumnos y alumnas de la escuela de folklore, que tras haber realizado varios cursos en dicha escuela, deciden agruparse con el fin de mantener viva nuestra tradición musical.

A principios de 1992 y tras cuatro años de andadura musical, aparece la necesidad de introducir el baile tradicional, con el fin de constituirse como Agrupación Folklórica.

En 1993 acometieron la tarea de confeccionar una vestimenta que fuera representativa de Gran Canaria y que reflejara la forma de vestir de las distintas categorías sociales, portando vestimenta documentada en los siglos: XVIII y XIX, obteniendo como resultado variedad de trajes.

Música  para este  sábado: 

El Teide en la nube gris - Manuel Martín "Noly"

 Folias al Valle Taoro- A.F. Atabara 

El Padron   - Pepe Monagas 

 El Gorgojito - A.F. Chimaque

Gofio amasado al Zurrón -  Los Huaracheros 

Polca del ratón -A.F.  Amor Canario

Isa de las tradicones   - Los Campesinos

Les esperamos en el programa Nº187 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños  , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 15 de octubre   de 2016 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad. 

Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión  online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada  en www.ivoox.com  poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores . 

¿Dónde se encuentra el afán creativo para las coplas y cantares de nuestras islas?

En pasados días, oyendo los archivos sonoros de hace ya algunas décadas de radio Gáldar municipal, me encontré con algunos archivos del programa que dirigía mi gran amigo y folclorista Melquiades Pérez Pérez, su buen hacer es más que palpable, este espacio salía al aire bajo el sobre nombre de “Entre coplas y cantares”, el cual estaba dedicado al folclore de nuestra tierra.

De coplas y cantares es de lo que va girar el artículo de opinión que hoy voy a exponer, unas coplas y cantares que deberían servir de escaparate para expresar en cada momento lo que se siente, lo que se está viviendo en cualquier comunidad o región y por supuesto para enamorar.

Hacer una reseña histórica de los cantares y coplas de la historia del folclore en Canarias se me antoja algo rocambolesca, ya que sería prácticamente imposible saber cuál es el epicentro que originó las primeras coplas y cantares en nuestro archipiélago.

Voy a viajar a los años 40 del pasado siglo XX, que es cuando quizá empieza el boom en cuanto a creaciones e improvisación de coplas se refiere. Según cuenta la historia piezas como folías, isas, malagueñas y seguidillas; daban al solista de turno un margen para plasmar en ellas su sentir, el cual podía ser muy variopinto e ir desde cantarle a un amor perdido, pasando por enamorar a una persona, la muerte ha sido protagonista en muchas coplas, la emigración, la figura de la madre, la libertad del pueblo canario bajo el nacionalismo o el independentismo, los antiguos canarios que habitaron nuestras islas, a lo añorado, e incluso coplas con doble sentido que causaban bastante revuelo entre los presentes; en definitiva, se le cantaba al sentimiento del momento donde esos sentires podían ser muy dispares entre ellos, pero en las que se palpaba la genialidad y la improvisación del solista para plasmar su sentir y buen hacer en dichas coplas.

Folías tristes folías alma del pueblo canario voces de guanches que suenan todavía por estos campos.	Eran las tres de la mañana mi hermanito llamó despierta hermano querido que nuestra madre murió.
Mi madre que no te quiere yo que estoy loca por ti no puedo dejar que sufras ni puedo verte sufrir.	Aquel pequeño cantor que cantaba entre barrotes desgañitó su cogote rompió la jaula y voló
Tengo un pedazo de tierra por lo que el gofio aseguro cuatro jairas me dan el queso y a mí que me importa el mundo.	Cuando yo estaba en la Habana de Canarias me acordaba de aquella pellas de gofio que mi padre me amasaba.
Una pena lenta y mala se llevo madre mía hasta la cama temblaba de oír lo que me decía y el consejo que me daba.	Cuanto canto malagueñas yo me acuerdo de mi padre que fue mi mejor amigo y quien más quiso a mi madre.

Las coplas anteriormente expuestas son de la década de los años 70 y 80 del pasado siglo aproximadamente, las cuales han salido a escena con diferentes grupos y solistas.

Muchas son las coplas que me vienen a la mente en cuanto al doble sentido se refiere, voy a citar dos coplas de esas del doble sentido que recuerdo oírselas cantar a Juan Quintana “El Claca”. Si ponemos atención a la letra y dejamos volar nuestra imaginación podemos palpar la genialidad del cantador, su poder de improvisación y sobre todo la valentía de poner en escena dichas coplas con la censura y el revuelo social que causaría cantarlas en aquel entonces.

Quisiera ser capirote para posarme en tu higuera una pata en cada rama y el pico siempre metido en la breva

Tienes las patas rajadas de tanto merar de pie la camisa encartonada de secarte el peringue

Estas coplas que he expuesto siguen siendo en muchas actuaciones el sentir de los solistas, donde yo personalmente le doy dos lecturas. En primer lugar y viéndolo desde el lado más positivo, se ha hecho un gran trabajo en seguir defendiendo las coplas de antaño, ya que sin duda alguna soy de los que piensa que el trabajo de rescate y mantenimiento es muy importante y necesario. En segundo lugar y menos positivo es que no hay una cultura de composición en Canarias, ya que cada vez cuesta más que solistas y grupos saquen nuevas coplas y cantares para piezas musicales, ya que soy de los que piensa que se deben respetar las canciones que tienen letras características y no compartiendo nada la moda de cambiarle las letras a temas con letras propias.

Ustedes queridos lectores dirán, ¿y a Moisés se la pasan por alto las polcas?, pues no para nada solo que he querido diferenciar estas canciones del resto, ya que son quizá el único palo donde el ingenio creativo sale a relucir, aunque en ocasiones perdiendo la esencia de dichas coplas; ya que bajo mi punto de vista una de las principales característica de las polcas debe ser el dar a entender lo que se quiere decir.

Hoy en día se ve en los escenario careo de solistas mediante polcas, donde muchas veces se pierde el norte y el significado de las mismas, ya que se pasa de lo picante a lo obsceno en segundos, además usando palabras malsonantes y con una falta de respeto al público, eso indirectamente por parte de esos solistas.

Les voy a citar varias coplas de polcas de la isla de Fuerteventura donde se dan a entender muchas cosas sin llegar a nombrarlas, polcas con letras bastante actuales, ya que la improvisación está presente.

Caliente está doña Juana porque dice que el marido la tiene pasando ganas y encima se hace el dormido.	La noche que me casé me la pase sin dormir ya que estuve entretenido echando aceite al candil.
Ya mi suegra no me quiere porque no tengo sombrero po ya tengo po ya tengo po ya tengo uno nuevo.	Especies en extinción que me tienen preocupado el guirre y las avutardas los políticos honrados.
Cuando salgo de parranda a mi mujer no le aviso prefiero pedir perdón a estar pidiendo permiso.	Dicen que casar casares yo también me casaría si la vida de casado fuera como el primer día.

Aquí ahora les expongo unas coplas que pasan de dar a entender y emplear el doble sentido a una clara falta de gracia, al empelar palabras poco adecuadas para el público.

Que te metan por el culo a un camello ensillao la mujer del camellero y el camellero montao.	Yo tengo una mandanga que no la meto a camino que si te cojo detrás te rompo los intestinos.
Tu madre me dijo un día tú no te cases con él que a él lo que le gusta es que por detrás le den.	Si yo me llamo José y tú te llamas Camila cuando tú la tienes dentro cuando tú ya estas tranquila.

Mención especial para los verseadores de nuestro archipiélago que tiene una gran facilidad y un buen hacer para la composiciones letrísticas, donde sin duda alguna la gran capacidad de improvisación es más que palpable.

Muchos cantares de grupos de canarias vienen de las composiciones de raíz folclórica que varios autores plasmaron en sus composiciones. Muchos son los autores que se me vienen a la mente, Néstor Álamo, Andrés Macías, Pancho Guerra, Sindo Saavedra, Cabrera y Santamaría, etc..., autores que escribieron relatos literarios que conectaron de lleno con el pueblo; letras que encierran mensajes ocultos por la dictadura que azotaba España, donde se le dio otro sentido a la forma de hacer música en Canarias y que dotó a las canciones de estos lares de identidad, contenido y sin duda alguna de reivindicación. Temas tan parranderos como; El zagalejo, Cambuyonero, Caminito de Teror, Tierra Guanche, Gofio amasado al zurrón, Somos Costeros, Pobre Rafael, etc... ; otros ligados a la forma de vivir del canario como El Zorrocloco, El pregonero, La Pescadora, La Gangochera, Espérame en Agaete etc... Sin duda alguna la etapa social más bonita de nuestra música es la del repertorio de Sindo Saavedra en Granjeros con temas tan actuales como; Desafortunadas, Pena vieja, Pescador, Veneguera, etc... que siguen siendo temas incombustibles y llenos de contenidos que vienen como anillo al dedo para la actualidad.

No se puede dudar que las composiciones nuevas cada vez brillan más por su ausencia. quiero aclarar que bajo mi punto de vista no me parece muy ortodoxo coger melodías originarias de otras islas para ponerle letras referentes a cosas o lugares fuera del ámbito de dicho tema, ya que eso bajo mí pensar, es más una desvirtuación del tema, que una nueva aportación.

Como reflexión final a este artículo de opinión creo que en Canarias nos hacen falta más canciones actuales que ayuden a enriquecer nuestro cancionero, con nuevos temas de autor de raíz folclórica, temas nuevos pero eso sí, tanto en letras como en música. hay muchos relatos literarios todavía por sacar, referentes a nuestros rasgos diferenciadores.

El trabajo de rescate de viejas coplas debe seguir en marcha, y sobre todo exponiéndolas en cada representación, pero también hay que enriquecer nuestro hacer letrístico con letras que plasmen los sentires actuales de un pueblo que tiene muchas cosas a qué cantarle y que son el día día de todos.

Necesitamos aportaciones nuevas para que el paso de estas generaciones por la música canaria tenga el sello propio de la gente que está viviendo los acontecimientos, y que sin duda alguna enriquecería aun más el opulento cancionero que poseemos en Canarias; pero eso sí, respetando, mimando y poniendo de manifiesto todas las coplas y cantares que han llegado hasta nuestro días; ya que han sido esencia cultural, rasgos diferenciadores y forma de ser del canario, o lo que es lo mismo, de Canarias en general.