Espacio donde el folclore y las tradiciones del pueblo canario tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez con entrevistas, actualidad y diversas colaboraciones.
Para hablar de
la historia músico folclórica de la Villa de San Sebastián de La Gomera en
cuanto a agrupaciones folclóricas se refiere, colectivo que baila, toca y
canta; tendríamos que viajar en el tiempo e irnos 65 años atrás y situarnos a
mediados de la década de los años 50 del pasado siglo para ver el nacimiento
del primer grupo formalizado bajo la doctrina de la Sección Femenina. Este
grupo se fraguó tras la toma de contacto de Pilar Padilla, presidenta de la
Sección Femenina en San Sebastián, con la joven villera Candelaria Mesa, con el
objetivo de que dirigiera dicho colectivo, el cual se denominó Coros y Danzas
de San Sebastián de La Gomera.
Entrevista a Candelaria Mesa
Esta agrupación
coincidió en su nacimiento con otro de los grupos más importantes de la
historia del folclore de Canarias, estamos hablando de la agrupación Coros y
Danzas de Hermigua y Agulo, capitaneado por Lilí Ascanio Ascanio. Como no podía
ser de otra manera la rivalidad entre ambos colectivos era más que palpable,
estampa usual de la época. Ambas agrupaciones tenían un repertorio muy peculiar
y similar tanto de cuerda como de tambor, cabe apuntar que Lilí pasaba muchas
temporadas de larga duración en la Villa en casa de sus tías, donde
aprendió los pasos del baile del tambor en mosaico; ella misma ha reconocido
que le costó bastante aprender los pasos de este baile.
El repertorio
del grupo villero era muy peculiar ya que el folclore de cuerda jugaba un papel
fundamental junto al de tambor. Los
temas musicales eran folias, isas y malagueñas que fueron
enseñados por Juana Armas, conocida
popularmente como “La Barbera” y que pertenecía
a la parranda “Los Barberos”, saga familiar bastante destacada que
animaba los bailes de sociedades de antaño. Isabel Arteaga les enseñó seguidillas,
jota gomera y los aires de Lima; estos últimos, según apunta Candelaria
Mesa en una entrevista concedida a Entre Chácaras y Tambores: “los aires de lima es una canción muy
antigua que gustaba mucho al público ya
que eran muy picarones para esa época”; el baile del tambor fue transmitido
por “Chita Méndez”. Por todo lo enumerado anteriormente podríamos decir que el
repertorio de Coros y Danzas de San Sebastián estaba
conformado por estos 7 temas.
Candelaria Mesa viendo a la Sección Femenina de San Sebastián con el baile del tambor.
Este grupo tuvo
durante los años que duró su actividad
varios emplazamientos para ensayar, empezaron en el muelle de San Sebastián y
años después pasaron por el grupo
escolar viejo y por el patio del antiguo
Cabildo de La Gomera, sito en la calle Real. Los ensayos eran generalmente 2
veces en semana pero cuando había actuaciones importantes ensayaban todo los
días.
La plantilla de
esta agrupación era mixta y la
conformaban unos 30 componentes que quedaban distribuidos de la siguiente
forma; 6 parejas de baile, 6 tocadores de instrumentos de cuerda, 2 cantadores,
4 tocadores de tambor y 4 tocadores de chácaras. Los componentes pertenecían a
San Sebastián de La Gomera y a los pagos norteños de Los Aceviños, Las Rosas,
El Cedro, etc...
Juan José y Lolo en Los Realejos 1994
Folcloristas bastantes destacados acompañaron
a Candelaria Mesa en distintas épocas en las que duró la singladura del
grupo, como fueron; María Lucía Martín,
Guadalupe Armas, Manolo Lino, Lorenza Arteaga, Juan Evaristo Armas, Domingo
Jerez, Lolo Arteaga y Juan José Arteaga;
estos dos últimos también pasaron por Iballa, y siguen aun en activo en la agrupación por antonomasia de Sebastián
de La Gomera de la cual fueron fundadores,
a día de hoy aún siguen cantado y mostrando el estilo de la vieja
escuela en la A.F. Hautacuperche, de la cual hablaremos en la segunda parte de
este trabajo en próximas fechas.
La vestimenta
que llevaban en sus actuaciones era la que se conoce como la típica de La
Gomera, que fue confeccionada con lana de oveja traída desde La Palma.
Componentes que la vistieron afirman que
era una ropa que picaba mucho además de muy calurosa, sobre todo la de los
hombres por ser de lana pura.
El ámbito de
actuaciones de este grupo fue a nivel regional, actuaron en casi todos los
rincones de La Gomera llegando actuar
para los Reyes de España en dos ocasiones; actuaron también en las fiestas
lustrales de La Palma, en la isla de Tenerife en el festival y romería en honor
a San Benito Abad en La Laguna, en el Puerto de La Cruz, en las fiestas de mayo
de Santa Cruz de Tenerife, en Gran Canaria en las fiestas de El Pino en Teror,
en el parque Doramas en Las Palmas de Gran Canaria, etc…
Coros y Danzas de San Sebastián
Iballa en octubre de 1964 a poco de nacer.
Otra de las
agrupaciones que dio mucho que hablar fue la recordada y añorada Iballa,
fundada por la saga familiar de los Arteaga y conocida popular y
cariñosamente en San Sebastián por “Los Marrias”.
El nombre
escogido para esta agrupación tiene una vinculación directa con los antiguos
gomeros que habitaron la isla. Iballa fue una indígena de La Gomera amante delseñor territorialde la isla, Hernán Perazael Joven,
y una de las protagonistas del episodio histórico conocido como « la rebelión de los gomeros» de 1488,
durante el cual los indígenas dan muerte a Peraza.
"Ramón Arteaga junto a María Lucía Martín en Tenderete".
Fiestas Lustrales 1973
Esta
agrupación comenzó su actividad en
1964, pero no fue hasta finales de la década de los años 60 del siglo XX
cuando se afianzó y saltó al estrellato. Tras afianzarse cabe destacar las
actuaciones realizadas en las fiestas lustrales en honor a la Virgen de Guadalupe en 1973, que
coincidió con la coronación de la morenita de Puntallana. Pudieron actuar en 1974 en las fiestas de mayo de Santa Cruz de Tenerife, festival en el que se encontraban las agrupaciones más importantes de la época. La pequeña pantalla
también se hizo eco del buen hacer de la
A.F. Iballa, hace unos 6 meses el programa de TVEC Tenderete recordaba a este
grupo que salió en la pantalla en 1983,
pudiendo disfrutar del baile del tambor romanceado por María Lucía Martín, una de las mejores
cantadoras que ha dado la Villa; el segundo tema fue unas malagueñas típicas de
La Gomera donde se puede ver el buen hacer de María Lucía y de Francisco
Padilla, que falleció con poco más de medio siglo de vida tras una grave
enfermedad.
Francisco Padilla
"Mon Marria"
Hoy día dos
miembros de la saga familiar de “Los Marrias” siguen vinculados a la música,
hablamos de Fortunato y Ramón Arteaga, hermanos y miembros actuales de la Parranda Chigadá.
A.F. Iballa en las Fiestas de Mayo en Santa Cruz de Tenerife año 1974
Manolo Lino
Una de las
personalidades más importantes en cuanto a movimientos culturales y nacimiento
de grupos musicales se refiere en San
Sebastián de La Gomera, es Manuel Armas Herrera conocido popularmente como
“Manolo Lino”; él fue el director de una agrupación que nacía en el año 1988
bajo la denominación de A.F. Ipalán,
nombre que daban los antiguos gumeritas a una de las cuatro divisiones que
tenía la isla de Ghomara, más concretamente la zona geográfica que ocupa hoy
día la capital de la isla.
Este colectivo
surge con el principal objetivo de poner de manifiesto el folclore de la villa
y para que San Sebastián tuviese una agrupación tradicional, puesto que no contaba
con ninguna en ese momento.
Ipalán en Las Nieves.
Este grupo
presidido por Francisco Vera, el cual no participaba en la actividad folclórica
del grupo encargándose exclusivamente de su parte administrativa, no por ello
dejando de ser un admirador del folclore y las tradiciones, aglutinó en sus
filas más de 40 miembros entre hombres y mujeres que se distribuían en canto,
toque y baile; algunos de ellos ya habían pasado por la sección femenina, por
Iballa, por la rondalla de carnaval “Los farfulleros”, etc.., dichos componentes
aportaron al joven grupo experiencia y calidad, cualidades que
hicieron que se acoplaran
rápidamente y con muy buen hacer, de hecho participaron en un festival
folclórico celebrado en las
Cuadro de José Aguiar.
Fiestas
Lustrales en el mismo año de su
fundación donde coincidieron junto al
mítico grupo de Coros y Danzas de Hermigua y Agulo, dicho acto se celebró en la plaza de Las Américas
recibiendo la A.F. Ipalán una gran
ovación por parte de los asistentes que
abarrotaron dicho emplazamiento. Actuaciones a nivel insular por muchos
rincones de La Gomera era su actividad cotidiana, pero aunque no tuvieron de vida más de 4 años
al poco tiempo de fundarse pudieron viajar a Tenerife, al municipio de Arona en su parte turística de
Los Cristianos, para actuar en un festival
nacional que aglutinó grupos de todas las islas y varios de ámbito
nacional; las fiestas cuatrienales de
la Bajada de la Virgen de Los Reyes de
El Hierro en 1989 también contaron con la participación del novel grupo gomero.
La A.F. Ipalán
salió a escena con una vestimenta nunca antes vista por la sociedad gomera, la
cual fue sacada de una obra pictórica,
lo que aportó al grupo un grado de particularidad y que además fue un claro
revulsivo en cuanto a vestimenta se refiere.
Ipalán, bailando el tambor en Las Nieves en San Sebastián
Tras conocer
brevemente estos tres colectivos que marcaron un antes y un después dentro del
folclore que se interpretaba en el epicentro de la Villa de San Sebastián de La
Gomera, llego a la conclusión de que estas tres agrupaciones tuvieron un común
denominador, el repertorio que interpretaban,
aunque fueron de épocas diferentes gracias a que compartieron
componentes tanto en el baile como en el toque y en el canto, los temas no sufrieron modificaciones notables
conservándose así hasta la actualidad.
Vestimenta Ipalán
La vestimenta
que portaban para sus actuaciones tanto
Coros y Danzas de San Sebastián de La Gomera como la A.F. Iballa, era la que se
conoce como la ropa típica de la Villa, trajes beige para los hombres y faldas
azules para las mujeres con las flores amarillas bordadas en ellas. La
excepción de la vestimenta la ofrece la A.F Ipalán que vestía los atuendos que
el pintor gomero José Aguiar García plasmó en la pintura bajo el sobrenombre “Romería de San Juan”,
que los expertos catalogan como la obra
predilecta de su primera etapa. Dicho cuadro se puede encontrar en el salón de
Plenos del Cabildo de La Gomera; como anécdota cabe apuntar el gran revuelo
que se formó en la sociedad de aquella época cuando vieron a la A.F.
Ipalán con las vestimentas de la pintura, sobre todo las que portaban las mujeres, ya que fue un hecho sin
precedentes.
Como reflexión final después de
las investigaciones realizadas no tengo la absoluta certeza de que no
coincidieran en su actividad folclórica
Coros y Danzas de San Sebastián de La Gomera, Iballa e Ipalán. Debo destacar
que la existencia de estos tres colectivos si fue coincidente fue por un
pequeño período de tiempo, todo apunta que la desaparición de uno abogaba al
nacimiento del otro, ya que el paso de los mismos componentes por los diferentes
grupos respalda y hace que la teoría
anteriormente expuesta tome fuerza, y me lleve a reafirmar que tras la
coincidencia de los tres grupos en la
fisonomía y el repertorio hasta
principios de la década de los años 90 del pasado siglo XX, haga que llegue a
la clara conclusión de que el folclore es del pueblo, y me venga a la mente lo que leí cuando empecé
a estudiar el folclore y que decía así; “La
cultura tradicional es patrimonio de todos los pueblos. Hacemos uso de esta
cultura pero no pertenece a nadie en particular. De la misma forma que nosotros
la hemos heredado de nuestros antepasados tenemos el deber de legarla a
nuestros sucesores, somos el eslabón imprescindible que hace que la cadena no
se rompa. Caeríamos en una grave responsabilidad histórica si dejásemos acabar
lo que desde siglos ha sido signo de identidad, esencia cultural, forma de ser
y rasgos diferenciadores de nuestro pueblo. Cualquier persona que se sienta
identificada con nuestras raíces y con nuestra cultura popular debe formar parte
de esa cadena”. Sin duda alguna así ha sido en la historia del folclore
tradicional de San Sebastián de La Gomera.
La XXII edición del “Festival Folclórico Hautacuperche” se celebra este viernes día 13 de enero a las 21:00 h en el Auditorio Infanta Cristina de la capital gomera.
El cartel de este encuentro anual está conformado por los siguientes grupos: E.F. Hautacuperche, A.F. Cumbre Nueva (El Paso-La Palma), Parranda El Botellín (Tejeda-Gran Canaria) y la A.F. Hautacuperche; la entrada será la aportación de 1Kg productos no perecederos. El Festival será presentado por Ana Ramos reportera de la TVAC en La Gomera y Moisés Rodríguez director del programa Entre Chácaras y Tambores. El Festival Hautacuperche es uno de los actos más señeros y tradicionales que hay dentro de las fiestas del patrón San Sebastián y que se engloba dentro de los actos festivos que el ayuntamiento organiza en su honor. En dicho festival han actuado grupos de diferentes islas como Los Sabandeños, Los Gofiones, Los Medianeros de Gran Canaria, A. F. Isogue, Coros y Danzas de Valle Gran Rey, Joapira, A.F. Cumbre Nueva, etc... Como viene siendo habitual durante el transcurso del festival se hará un reconocimiento público, en esta edición se le hará al Excelentísimo Cabildo Insular de La Gomera y al Ilustre Ayuntamiento de San Sebastián de La Gomera. Ambas entidades recibirán este reconocimiento por su colaboración y apoyo prestados de manera continuada a la A.F. Hautacuperche desde su fundación hace 25 años. La A.F. Hautacuperche se encuentra celebrando desde el pasado mes de diciembre el XXV aniversario de su fundación, el cual quiere prolongar durante este año 2017. Dentro de sus proyectos más inmediatos incluye, después del festival, visitar Luisiana el próximo mes de marzo.
Hace escasas horas, llegaba la triste
noticia de que había fallecido una de las tocadoras más importantes que ha dado el folclore en la ciudad de
Gáldar, como no podía ser de otra manera vivía en el barrio por excelencia de los músicos, como es San
Isidro, nos referimos a Milagrosa Curbelo Gil que tras una enfermedad
inesperada fallecía a los 83años.
Nació
en la zona de Taya en Marmolejo un 13 de noviembre de 1933 y fue la menor de
sus hermanos Juan y Antonio. Su padre Antonio y su madre Magdalena deciden
mudarse a vivir a San Isidro cuando éste regresó de la guerra. Estudió en el
Colegio Femenino de San Isidro con la maestra Dña. Josefa Taima pero lo dejó a
los 12 años, cuando su madre la apuntó en costura en Gáldar con Fefita.
Desde
los 9 hasta los 16 años estuvo estudiando solfeo y aprendiendo a tocar la bandurria con Santiaguito Machín en Taya. Fue una de las primeras que
comenzaron a aprender con él, junto con Cira Moreno y Carmelita Padrón. Durante
este tiempo la Rondalla Infantil Femenina San Isidro actuó en muchos sitios de
Gáldar y de Guía, incluso en Las Palmas de GC donde ganaron el tercer premio en
un concurso insular. Recuerda con orgullo como Sebastián Godoy le dijo en esa
época “¡mira la chiribija esta cómo coge la púa!”
A los 16 años comienza una relación de
noviazgo con Gonzalo González Ojeda, con quien se casa a los 22 años. Fruto de
esta relación tiene a su hija Adita y tres hijos Gonzalo, Ángel y Orlando.
A partir del homenaje que se le hace a
Santiaguito Machín en el año 1979, se compra una nueva bandurria y retoma la
música de nuevo. Desde la Agrupación Lírica pasa a formar parte de Los
Cebolleros le ofrecen pertenecer a esta agrupación en la que estuvo durante 14
años, siendo la primera mujer tocadora del mismo, además se le conocía cariñosamente
como “La Curbelo”.
Misael Jordán, que llevaba una rondalla en San
Isidro, le propuso pertenecer también a la Agrupación Folclórica Estrella y
Guía y compaginó su participación en ambas, hasta que se decidió por esta
última en la que estuvo hasta sus ultimo días, casi 14 años.
En este año 2016 el Ayuntamiento de Gáldar, en los actos que celebró para
conmemorar el día de la mujer trabajadora le rindió un homenaje dentro de los
actos programados junto a otras mujeres
de Gáldar. Milagrosa Curbelo recibió este reconocimiento junto a Mari Naty
Saavedra Sosa, Lorenza Delgado, Carmen Ramos, Antonia Reyes, Benedicta Pérez y Juna Oliva.
Viajó por todas las islas y casi por todo el territorio nacional gracias a
formar parte de estas agrupaciones. Su marido la acompañaba a todos estos
viajes hasta su fallecimiento después de una larga enfermedad en 2013. Recuerda
esa época como una de las más tristes de su vida.
Hasta que se puso enferma seguía tan
activa como siempre, la música seguía Siendo su gran pasión y disfrutaba mucho de la
compañía de sus familia pero sobre todo de sus nietos. Ángel, Bruno y su nieta
Paula.
La capilla ardiente se encuentra en el tanatorio de San Isidro en Gáldar. Mañana lunes día 19 de diciembre se le oficiará una misa funeral a las 11 de la mañana.
La quinta temporada de “Entre Chácaras y tambores” llega a su fin,
con el programa de este próximo sábado 17 de diciembre, el cual corresponde al número
196, daremos por finalizada la temporada. Un periplo bastante intenso en cuanto
a contenido se refiere, ya que hemos seguido conociendo los diferentes aspectos
de la cultura de nuestro archipiélago.
Queremos agradecer a
las cientos de felicitaciones que nos hicieron llegar por la celebración de
nuestro quinto año en antena, gracias por tantas muestras de cariño, sin duda
alguna ustedes son los verdaderos culpables de que el programa siga en antena.
Les seguiremos
ofreciendo las mejores redifusiones hasta nuestra vuelta.
En estas fechas tan
señaladas queremos desearles una feliz navidad y que el próximo año 2017 sea un
año cargado de logros.
Los ranchos de Animas y los Luceros de la madruga de Gran Canaria nos llegara de mano de Gilberto Candelaria. Los Ranchos de Ánimas constituyen una de las expresiones de la música tradicional canaria más ancestrales que nos han llegado hasta el día de hoy. Los Ranchos eran unas juntas musicales de carácter popular, que salían de casa en casa con el objetivo de recaudar limosnas para las ánimas, que servirían para sufragar misas en su favor. Su ámbito de actuación se extendía por el conjunto del Archipiélago durante una determinada época del año; entre el Día de los Finados y Pascua. Su música, calificada por distintos investigadores como claramente oriental, se caracterizaba por sus cantos monótonos y tristes de mano de una música repetitiva conformada por un conjunto de ruidos metálicos procedentes de espadas, panderos, triángulos y castañetas. Posteriormente se introducirían otros instrumentos de cuerda como la guitarra y el timple. Los cánticos son alusivos a diversos temas, entre los que destacan los religiosos y los improvisados que aluden a los muertos, las relaciones sociales o la Navidad. Estuvieron ligados a la Iglesia aunque manteniendo autonomía con respecto a ésta, desarrollándose en la cultura tradicional como ritual social con un claro culto a los muertos. En la actualidad los Ranchos de Ánimas solo perviven en las Islas Orientales, manteniéndose más ligados al culto a los muertos los de la isla de Gran Canaria.
Los abrigos estarán preparados a lado de la cama, y los panderos, guitarras y acordeón, detrás de la puerta, para salir disparados y no perderse el musical paseo por las calles del pueblo. Los Luceros de la Madrugada apenas conciliarán el sueño, ya que son los guardianes de una tradición que llena de sentido y sentimiento la Navidad de Agaete. Sobre las cinco de la madrugada, suavemente, con mucho amor, las voces de los hombres y mujeres que conforman el grupo de Los Luceros de La Madrugada, entonarán el primer villancico, anunciado que llega la Navidad.
La primera entrevista de este día nos llega desde el Valle Taoro mas concretamente desde La Orotava, con la asociación de belenistas Taoro. Hablaremos con Domingo Hernández presidente de este colectivo de belenitas.
La finalidad de este colectivo es potenciar esta bonita tradición de montar un belén en cada casa y dar a conocer los belenes que hacen en la villa de La Orotava a través de la ruta de belenes, talleres y exposiciones que organiza nuestra asociación de belenistas para el disfrute de todos cuantos deseen visitarnos cuando llegan estas fechas tan entrañables como lo es la Navidad.
Esta asociación está formada por unos treinta componentes, entre los cuales se encuentra la junta directiva que ha estadotrabajandopara legalizar esta asociación con sus estatutos, el logotipo y el CIF correspondiente.
El día mas esperado por los menudos los mas pequeños de la casa nos los dará a conocer Paco Boaños que cerrara su intervención hablándonos de los famosos y esperados Reyes Magos que cada cinco de Enero en dispersos lugares de Canarias se escenifica el auto. Se establece como una de las manifestaciones navideñas de mayor significación histórica. Son varios los pueblos y comarcas de Canarias en los que se representaba, destacando en la actualidad las de Agüimes, Gáldar, Betancuria, Tejina, Tegueste, Garafía, etc., la mayoría basadas en textos de Gaspar Fernández o adaptaciones de la orden de los jesuitas, y de Orlando Hernández la que se representa por las calles de Agüimes bajo la dirección de la Asociación La Salle.
Cada noche del cinco de enero, la ciudad de Gáldar vive la representación o escenificación del Auto de los Reyes Magos, una tradición que data de la década de los años 20 y 30 del siglo pasado y en la que se escenifican algunos pasajes de la historia del nacimiento de Jesús.En la Plaza de Santiago cerca de medio centenar de actores y actrices darán vida a los personajes más significativos deese momento de la historia,.El Auto de los Reyes Magos causa cada año una gran expectación de público que asiste admirado a esta representación.
La ultima
entrevista de esta temporada será con el Rancho de Pascua de Haría,
dice el refrán popular que el ultimo cochino tiene mejor cama, y en
este caso pues es así. Una entrevista llena de contenido la que nos
ofrece Luz María Duque Dorta, cargada de contenidos históricos y
donde nuestra entrevistada se expresa a la perfección, a parte de
manejar con destreza la historia de este colectivo, en el cual ella
ha indago para sacar a luz nunca mejor dicho todo lo referente a esta
tradición navideña
Los datos
que se manejan actualmente ubican el origen del Rancho de Pascua de
Haría a finales del S. XIX principios del XX. Según estos datos,
aportados por el cronista oficial de Haría D. Gregorio Barreto, un
conocido folklorista de la época llevó estos conocimientos del
rancho a San Bartolomé, considerándose por tanto que los ranchos
más antiguos de Lanzarote son el de Haría y el de Teguise, estando
este último constatado desde el S. XVI. Este folklorista, conocido
como Juan el Jariano, nació en 1860 aproximadamente, falleciendo en
San Bartolomé sobre 1940. Un dato contrastado sitúa la
aparición/resurgimiento del rancho sobre el año 1915, siendo uno de
los principales fundadores Juan García.
Según un
miembro del antiguo Rancho Viejo de Máguez, primero se formó el
rancho de Máguez y posteriormente el de Haría, fusionándose los
miembros de ambos grupos con posterioridad, llegando a desaparecer
el de Máguez.
Los ranchos
del norte han estado directamente vinculados con el folklore popular
y grupos de rondallas.
Las escasas
referencias históricas indican que estuvo en auge hasta
aproximadamente los años 40/50, sufriendo un periodo decadente hasta
aproximadamente los años 70. Ha tenido continuidad desde entonces.
La falta de
datos fiables se debe principalmente a la nula investigación sobre
este tema y a la influencia de agentes devastadores como el incendio
acontecido en el Ayuntamiento y el juzgado de Haría en 1904 y el
posterior vendaval que arrasó la iglesia parroquial en 1956, aparte
del ataque pirático sufrido en el S. XVII por Morato Arráez,
incendiando gran parte del palmeral de Haría.
El Rancho de
Pascua de Haría está formado por 20 miembros, tres de los cuales
son mujeres. Está compuesto por gente joven principalmente. Nos
caracterizamos por conservar las melodías y cantos conocidos desde
el resurgimiento del rancho por los años 70, tratando de no perder
la tradición y de que perdure esta manifestación cultural arraigada
en el norte desde tiempos muy antiguos.
En el año
2013 organizamos el Primer encuentro de ranchos en la Iglesia de
Nuestra Señora de la Encarnación, contando con invitados como el
Rancho de Tiscamanita y el Rancho de Mácher.
En 2014
celebramos el segundo encuentro de ranchos, contando en esta ocasión
con la presencia del Rancho de Tetir y el Rancho de Tías. Es en este
mismo año cuando recuperamos la tradición de ir por las calles del
pueblo llevando nuestros cantos en honor a la Natividad.
Entre las
actuaciones más importantes que tenemos podemos destacar la
participación del Rancho de Haría en el IV encuentro de ranchos de
Tiscamanita en 2003 y en el X encuentro en 2013. Además de éstas
participamos durante varios años en los encuentros de ranchos
organizados en Lanzarote por distintos ranchos, principalmente Tinajo
y Teguise.
Los
instrumentos que caracterizan este rancho son: 6 guitarras, 5 laúdes,
3 espadas, 1 huesera, 1 requinto, 1 timple, 1 esquirlas, 1 pandereta
y unas castañuelas.
Los temas de
nuestro repertorio son: Las Pascuas, Santo Domingo de Parada,
Alegría, alegría y Venid pastorcillos. Tenemos conocimiento de que
se llegaron a interpretar las endechas en aquellos primeros años del
resurgimiento del rancho, pero no queda ningún vestigio de las
mismas en nuestro repertorio.
Música para este sábado:
Hoy en nuestra tierra - Los Campitos
Navidad Canaria - Los Gofiones
Ven conmigo pastorcito - A.M. Azaygo
Pueblo palmero - Lo Divino de San Francisco
Santo Domingo de Parada - Rancho de pascuas de Haria Vamos cantemos
Les esperamos en el programa Nº196 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 17 de diciembre de 2016 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores.
Este próximo
sábado, día diez de diciembre, se cumple
cinco años desde que arrancase el programa radiofónico con dirección y
realización en radio Gáldar municipal “Entre Chácaras y Tambores”. En estos
cinco años este espacio se ha caracterizado por divulgar todo el acervo cultural
del archipiélago canario, eso sí, en su parte más tradicional.
Un programa que
comenzó en el año 2011 sin una línea definida, pero que con el paso de este
lustro se ha ido definiendo y no es otra que, aquélla acorde y respetuosa con
el folclore más ancestral y tradicional de nuestras islas, lo que define, desmarca y diferencia al programa de
otros espacios de la misma temática, de ahí nuestro eslogan “Somos diferentes
pero con el mismo sentir”.
Cantera de la A.F. Hautacuperche de San Sebastián de La Gomera 16
Juan García El Hierro ( fallecido) 14
En estos cinco años hemos realizado una labor de
divulgación del acervo cultural de Canarias englobado en el amplio concepto de
la palabra folclore o identidad de una
región; música, toques, cantos y bailes tradicionales, labores u oficios
artesanales y tradicionales de nuestras islas, indumentarias tradicionales,
juegos, deportes, gastronomía, costumbres y tradiciones, historias, leyendas,
ritos, patrimonio arquitectónico, etc...
Parranda Los Toledos La Graciosa 14
Hasta el momento hemos hecho 194 programas, donde
hemos realizado casi 400 entrevistas de puntos dispares de nuestro
archipiélago con diferentes temáticas, hemos locutado más de 700 documentos de
diferentes materias, hemos tenido la oportunidad de hacer varios programas
fuera de los estudios de Radio Gáldar, en las islas de La Palma y de Lanzarote,
además de tener la gran suerte de haber viajado a todas las islas en varias
ocasiones para entrevistar a grupos y personas de las islas.
Isidro Ortiz Mendoza La Gomera "Premio a la cultura popular en Canarias" 14
María Salome Alfarera de Fuerteventura 14
Varias son las radios que ofrecen este programa sin
ser Radio Gáldar: en la isla de Gran Canaria, las emisoras municipales de
Arucas, Valleseco y Agaete, en Lanzarote y La Graciosa, las emisoras
municipales de Teguise y Tías, en la isla de Tenerife, Ycoden Daute radio e
Insular Norte y en La Gomera , Gomera Norte.
Nuestro blog www.entrechacarasytambores.blogspot.com
se ha convertido en un punto de encuentro para saber qué va a acontecer cada
semana en nuestro programa y también para conocer artículos de la autoría de Moisés Rodriguez, director del programa.
Las más de 107.000 visitas lo avalan.
A.F.B. El Gorgojito La Palma 14
En el año 2014, la fundación Canaria Tamaimos, nos concedió
una micro -ayuda de 500€ para el proyecto “Recopilación y difusión de nuestras
tradiciones”, el cual se ejecutó en el año 2015.
En la actualidad, el equipo de Entre Chácaras y
Tambores lo componen; Paco Bolaños y Gilberto Candelaria, ambos en la realización
técnica y locución de documentos y Moisés Rodríguez, en quien recae la
dirección y presentación. En temporadas anteriores, el programa ha tenido
colaboradores, en la primera estuvieron Tito García y Antonio García de la isla
de Gran Canaria y Alicia Marrero en la isla de Tenerife y en la segunda, tercera
y cuarta estuvo Carmen Brito desde
Lanzarote.
A.F. Gaida de Tías Lanzarote 13
El director del programa, Moisés Rodríguez, manifiesta:
“Sería muy complicado para mí poder
quedarme con un momento de estos cinco años, ya que todos han sido especiales.
Cada programa ha sido una aventura que, gracias a la familia del folclore de
nuestras islas, hemos podido realizar y sin todas las personas que nos han
contado sus experiencias, este programa no sería una realidad. Un lustro da
tiempo para mucho y me quedo con algo, con el aprendizaje constante al cual he
estado expuesto, ya que nunca imagine
todo lo que aprendería. No sería honesto por mi parte no admitir que me he equivocado en numerosas ocasiones, pero de
todas ellas he aprendido y he sacado el lado positivo. Aprovecho esta
celebración del quinto aniversario para agradecer profundamente a todos lo que
han contribuido a que el programa crezca, a los que han aportado diferentes
temáticas y a la fiel audiencia que tenemos, que cada semana nos sigue, a todos
los miembros que han estado y están en
el equipo del programa, pero no puedo dejar de tener una mención especial para
Paco Bolaños, un hombre peculiar donde los haya, pero que sin duda alguna, él
ha sido el gran culpable de que este programe esté en activo, por su
profesionalidad, su constancia y su buena predisposición durante estos cinco
años. Muchas gracias a todos por estos
maravillosos cinco años”.
Yara Medina escritora grancanaria de " El rumor de la folia". Taller de radio 15
Esta quinta temporada acabará el
próximo 17 de diciembre y no volverá hasta finales de febrero o principios de
marzo de 2017, con la sexta temporada, pero cada sábado y domingo seguiremos
estando en antena ofreciendo las mejores redifusiones.
Semana
de aniversario la que está aconteciendo, y digo de aniversario, ya que el próximo
sábado cumplimos cinco años en antena. Entre Chácaras y Tambores arrancaba un
sábado 10 de diciembre del año 2011, un proyecto que se me antojaba en aquel
entonces algo inverosímil de ejecutar, ya que no tenía experiencia en los medios
de comunicación y mucho menos sabía que línea darle al programa. En cuanto a
mis conocimientos en todas las acciones que emprende la palabra folclore solo poseía
alguna noción de andar por casa, cinco años después puedo decir que ya
tengo otro tipo de conocimiento, pero aún falta mucho que aprender ya que los
miembros de la familia del folclore de Canarias tienen muchas historias
guardadas, y nuestra misión es sacarla a la luz y darlas a conocer. Aprovecho
para agradecer a todas las personas que han contribuido de una manera u otra a
mantener vivo el espíritu y la ilusión para que cada semana tenga las mismas
ganas de hacer una nueva entrega del programa.
Gilberto
nos hablara en su primera intervención de Lo Divino o Los Divinos
Tenerife.Cuando sonaba el acorde final, con estruendo rotundo de
panderos y prolongado repiquetear de chácaras y hueseras, las puertas de
la casa se abrían para ofrecer a Los Divinos o Lo Divino bandejas de
rosquetes y truchas, y botellas de vino nuevo y claro. Son agrupaciones
compuestas de diversos instrumentos, en las que no faltan guitarras,
bandurrias, timples, panderetas, triángulos y castañuelas1 que,
tradicionalmente, recorren las calles cantando villancicos, como anuncio
de que ya es Navidad. Actualmente son agrupaciones mixtas, pero en sus
inicios las integraban sólo hombres de campo -entre cuyas rudas voces se
entremezclaban las agudas notas de alguna voz infantil-, que tras la
faena de la jornada se reunían para entonar sus canciones gentiles e
ingenuas, entre las que no faltaba la despedida en la que se hacía la
petición franca y cordial de aguinaldo.
La primera entrevista nos llegará de la isla de Lanzarote, el conocido folklorista de esta isla D. Florián Corujo Tejera nos contará sobre sus vivencias y conocimientos de una de las figuras más tradicionales de estas fechas de Navidad como son, los Ranchos de Pascua, si bien en el programa pasado pudimos conocer a uno de los de más arraigo, como es el Rancho de Teguise, en esta ocasión, Florián, nos hablará de su vinculación al Rancho de Pascua de San Bartolomé. El Rancho de pascua celebraba la Navidad empezando el día 14 de Diciembre para acabar el día de Reyes, cantando y celebrando las nueve misas de luz que se celebraban al amanecer, cantando además con un repertorio propio para el día de Navidad, Año Nuevo y Reyes, costumbres que ya no se realizan pero sí se siguen recordando sus textos y músicas.
La conservación del Rancho de San Bartolomé desde que se recuerda ha estado, precisamente, ligada a la familia Corujo y se nombra como principal referente a Juan apodado "el Jariano" y posteriormente a su hijo Domingo, transmitiéndose así durante varias generaciones. Los ranchos nos cantan romances sobre el misterio del nacimiento de Cristo con pies que repite el coro, en el de San Bartolomé, fundamentalmente los temas que componen su repertorio son los siguientes: María de Gracias Llena, Las Desechas, La Majadera y el Pastorcillo, de este último se refiere, que se baila antiguamente en las iglesias y que pudo servir de patrón como coreografía del actual sorondongo.
La aparición de Paco Bolaños será para contarnos todo lo relacionado con los años nuevos de la isla de La Gomera No cabe duda que uno de los géneros más desconocidos y menos investigados del folklore gomero son los llamados «Años Nuevos», denominación dentro de la cual podemos incluir las manifestaciones folklóricas de Pascuas, que en La Gomera tienen una gran riqueza. La parranda se forma la noche de fin de año y la víspera de Reyes y salen a cantar de casa en casa. Antiguamente salían a cantar los hombres mientras que las mujeres debían quedarse para preparar las viandas que se le ofrecían a la parranda. Los cantos se acompañaban inicialmente de chácaras y tambores pero posteriormente se le fueron añadiendo esquilas -para anunciar la llegada a cada casa preguntando: «¿se puede cantar?»-, botellas de anís, violines, guitarras, timples, acordeones.
La segunda entrevista de esta semana será con la rondalla de Divinos
más antigua de Santa Cruz de La Palma, nos referimos a la rondalla de lo Divino
de El Salvador, mediante Francisco Medina conocernos los más de 70 años de
historia de este colectivo señero.
La tradición de Lo Divino, en Santa Cruz de La Palma, data de
la primera mitad del siglo XX. Esta entrañable tradición se basa en el anuncio
de la llegada del Mesías, la cual da comienzo 9 días antes del 24 de diciembre,
rememorando los nueve meses de gestación de la Virgen María. Las Rondallas
estos días, después de recorrer durante la madrugada las calles de la ciudad,
asistían a la misa de Luz, que se celebraba a primeras horas de la mañana. En
Santa Cruz de La Palma existen varias rondallas, ya que las diferentes
parroquias y asociaciones de vecinos tienen sus grupos y participan de esta
entrañable tradición.
Por su parte, la Rondalla Lo Divino El Salvador, data del año
1950 posterior a la Rondalla del Frente de Juventudes (pionera en esta
tradición). Esta Rondalla es la más antigua de la Isla de la Palma, y del
archipiélago Canario que aún siguen activo. La tradición de cantar Lo Divino en
las 9 misas de Luz, la introdujeron los franciscanos y ha permanecido
prácticamente intacta hasta nuestros días, así como también las 9 rondas
nocturnas de madrugada por las calles santacruceras.
Por esta rondalla han pasado diversas generaciones, de las
cuales se podría destacar a diversos componentes que han llegado a tener un
gran prestigio dentro de nuestra ínsula. Durante el periodo 2004-2005, deja
participar en misas y actos navideños, por diversos motivos. En el año 2006
esta rondalla es retomada con entusiasmo y profundo perfeccionamiento musical.
Es impulsada por personas que con ganas de trabajar han conseguido que en la
actualidad se conserve la esencia de los villancicos que la rondalla Lo Divino
de El Salvador ha pregonado por las calles de Santa Cruz de La Palma a lo largo
de sus 60 años de historia. Su amplio repertorio conserva villancicos que desde
sus inicios (año 1950) e incluyendo así en la tradición, nuevas incorporaciones
compositoras por parte de la misma rondalla actual.La rondalla Lo Divino El Salvador se constituye
como asociación en el mes de septiembre de 2010, quedando inscrita como
“Asociación cultural Rondalla Lo Divino El Salvador” en la Consejería de
Presidencia gobernación y Justicia del Gobierno de Canarias.
Música para este sábado:
Navidad Canaria - Tabaiba
Vamos a escuchar al viento - Hnos. Hernandez Caballeros
Los Pastorcillos - Rancho de pascua de San Bartolomé
Años Nuevos - C. y D. Valle Gran Rey
Cantemos - Lo Divino de El Salvador
Esta noche es noche buena - A.F. Guagime
Les esperamos en el programa Nº195 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 10 de diciembre de 2016 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores.
