Espacio donde el folclore y las tradiciones del pueblo canario tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez con entrevistas, actualidad y diversas colaboraciones.
La entrevista de esta semana será con José Aurelio Rosas Romero, que nos viene hablar de la historia de festividad de la Virgen de La Vega o Nuestra Señora de la Encarnación en Gáldar. Según se cuenta es la restitución de la fiesta en el año 1994 de la entonces desaparecida fiesta, con origen en el siglo XVI.
El sábado, 26 de marzo se celebrará la Festividad de Nuestra Señora de La Encarnación. Desde la Plaza de Santiago, esquina calle Tagoror, comenzará el ya tradicional asadero de jareas, y seguidamente la bajada de la Virgen acompañada por “Aires del Norte ” hasta las Huertas de Rey.
Durante el recorrido la habitual, parada para degustar un brindis gentileza de “Bodegas Viejo Antón” y los típicos buñuelos elaborados por Pino Valencia.
En Huertas de Rey, comenzarán los regocijos de la Vega, con la izada de la Bandera de la Virgen, entronización de la Imagen, canto de coplas de la Virgen y comida vecinal hasta las 17:00 horas, con arriada de la Bandera de la Virgen, y traslado de la Imagen hasta las Casas Consistoriales.
La jornada del Sábado día de recuentros y convivencia familiar; desde muy temprano, desde las primeras horas de la mañana, ya se podrán ver los distintos personajes de esta fiesta como pueden ser, Miguel el de Juancri y Santiago el Chubasco entre otros se recordará a Manolo el Guanche, que se encargan de preparar, el pan con chorizo y el popular asadero de jareas, sardinas etc…
Sobre las once de la mañana empiezan a llegar los primeros y aglutinarse delante del Ayto. hasta que ya, sobre las once y media, se hacen las primeras degustaciones, hasta que a las doce en punto, partirá la expedición acompañada por los vecinos, autoridades y por el grupo Aires del Norte.
Gilberto Candelaria nos hablará de el
buque a vapor con máquina alternativa de triple expansión La
Palma, construido en astilleros de Middlesbrough (en el noroeste de
Inglaterra), realizó sus primeras pruebas de navegación dos días
antes del hundimiento del Titanic y llegó a Canarias para
prestar servicio en la Compañía deVapores Correos Interinsulares
Canarios el 24 de abril de aquel 1912.
Arribó
a Las Palmas al mando del capitán Aurelio del Arco y el 5 de mayo
realizó su primer viaje interinsular, transportando 197 pasajeros
hasta Santa Cruz de Tenerife
Conocido
como “el correíllo”, por dedicarse junto a sus gemelos Viera
y Clavijo y León y Castillo al transporte de pasaje y
carga, pero también del correo postal entre las islas del
archipiélago canario, estuvo cerca de 65 años en servicio. Con su
recordado casco negro de planchas de acero con remaches, su proa
recta y su popa americana, una grave avería en las calderas
convirtió sus 1.100 toneladas en candidatas al desguace en 1976.
Ello
no ocurrió porque el empresario de Las Palmas Juergen Flick lo
adquirió con la intención de convertirlo en casino flotante. La
idea no prosperó y tras diversas vicisitudes acabó abandonado y
varado fuera del agua en el astillero Inter Burgo del puerto de Santa
Cruz de Tenerife.
Lugarejos
es uno de los barrios trogloditas del municipio de Artenara a las
faldas del bosque de Tamadaba. En dicho barrio, durante los
últimos siglos ha pervivido -en toda su pureza- un oficio que
se remonta a los antiguos habitantes: la
alfarería aborigen sin torno y sin horno romano.
Pese
a su gran fama, en los años 60 del sigo XX el oficio casi se
extinguió a razón de ser sustituida por el aluminio y el cinc,
y con posterioridad, por el plástico. La población dejó la
agricultura e inmigró a la costa para trabajar en el turismo y
las zafras de tomate. En 1994 sólo quedaban en el pueblo dos mujeres
que conocían el oficio (Manuela Cabrera y Mela Lugo). En ese año el
Cabildo de Gran Canaria, organiza un curso y recupera la loza
después de casi 30 años de paréntesis (creándose el Centro
Locero de Lugarejos).
Música para este Sábado:
Coplas a la Virgen de La Vega- Los Cebolleros.
Bolero para Gáldar -Farallón de Tábata.
Peña Divina- Felipe Vargas.
Aires de Lima de Tirajana- Un sueño con sabor a timple.
La machina - Mal país de La Corona.
.
Les esperamos en el programa Nº397 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños, durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 26 de marzo a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
Gilberto
Candelaria en su primera intervención, nos traerá un documento de
la autoría de Santiago Medina, sobre el herrero de Rojas en Gáldar
Gran Canaria, Manuel García Déniz.
Hace
unos días tuve una mala noticia, la muerte de Manolo, el herrero de
Rojas. Por desgracia, dejaremos de oír el constante martilleo en su
yunque. Hace unos meses me acerqué para verlo trabajar en el regatón
de mi garrote que estaba sin terminar, allí escondido en un rincón
de su herrería desde hacía mucho tiempo .
Le
pedí permiso para grabarlo en vídeo mientras trabajaba: ensanchó
la cazoleta para un garrote de 6 cmde diámetro; después de cortarle
un trozo de hierro sobrante, dio fragua a la pieza y la martilleó
para sacarle punta, moldeándola hasta dejarla cuadrada; luego le dio
fragua y la metió en agua para darle temple. Mientras trabajaba,
conversamos. Me dijo que se llamaba Manuel García Déniz y que era
de laMontaña de Guía. Le pregunté que de quién había aprendido
la profesión y me respondió que de sufamilia, que sus abuelos,
tíos, hermanos y sobrinos por tradición, tenían el oficio de
herrero. Con la intención de preservar y difundir su trabajo él
participaba con un puesto en la Fiesta del Queso de Montaña Alta.
Hemos
perdido el representante de uno de nuestros oficios tradicionales,
Manolo. Y de nuevo con él se ha cerrado un libro sin terminar. Se
fueron con él sus conocimientos y su buen hacer.
Gilberto
Candelaria en su segunda intervención, nos dará una gira por el
litoral costero de Gran Canaria, para conocer algunas de sus salinas.
De
las 25 salinas con que llegó a contar la isla de Gran Canaria para
cubrir la demanda de la industria del salazón, además de las
necesidades de consumo interno (seis primitivas sobre roca en la
costa norte y otras diecinueve salinas sobre barro, la mayoría en la
costa sureste) apenas quedan cinco en activo. Languideciendo y en
riesgo de colapsar están las del Bufadero en la costa de Arucas, la
última salina sobre roca del archipiélago; en producción, las de
Bocacangrejo, La Florida y Arinaga en la costa de Agüimes y las de
Tenefé en la de Santa Lucía de Tirajana.
En
el proceso de las salinas sobre barro hay un momento de salinidad tan
alta que el tajo se vuelve rojo, es lo que los salineros de la isla
llaman el tajo pintón. “Al preguntar a los salineros mayores
–dice José González Navarro, inspector de patrimonio etnográfico
y antropológico del Cabildo de Gran Canaria y autor del libro.
Las
salinas tradicionales de Gran Canaria– explican que esa agua «antes
venían y se la llevaban para cosas de infecciones de la boca y de
los ojos». Tenía propiedades antisépticas así que la llevamos a
analizar al laboratorio del Instituto de Algología Aplicada de
Taliarte y los profesionales que la analizaron comprobaron que ese
color
correspondía
a una alta concentración de un ser único que sobrevive en estas
condiciones hipersalinas: la Dunalliela salina, unalga unicelular que
hay que ver con microscopio.
La
tercera y última intervención de Gilberto Candelaria, no llevará
hasta la isla de Tenerife, para conocer el Castillo de San Cristóbal.
El
Centro de Interpretación «Castillo de San Cristóbal», gestionado
por el Organismo Autónomo de Museos y Centros del Cabildo Insular de
Tenerife, es una propuesta interpretativa que permite al visitante
descubrir y contextualizar los restos de la muralla del Castillo de
San Cristóbal, así como conocer algo más sobre la historia y el
sistema defensivo de la Isla.
En
junio de 2006, durante las obras de remodelación de la Plaza de
España a partir de un proyecto de los arquitectos de Meuron,
aparecen vestigios del muro perimetral de dicha construcción.
Ante
la importancia histórica del hallazgo, se decide proteger y poner en
valor este recurso patrimonial, incorporando al nuevo trazado
arquitectónico una galería subterránea para hacerlo visitable.
En
el Centro se da a conocer el sistema defensivo que tuvo la Isla,
haciendo un recorrido no solo por los castillos de Santa Cruz de
Tenerife (San Cristóbal, San Juan o Paso Alto), sino también por
los que se emplazaban a lo largo de la geografía insular, alguno de
los cuales aún continúan en pie: como el de San Felipe, en el
Puerto de la Cruz.
La
entrevista de esta semana, nos llegará desde el barrio marinero de
Sardina de Gáldar en Gran Canaria, mediante Daniel Jiménez González
director de la A.F. Farallón de Tábata, que está celebrando el 30º
aniversario de su nacimiento.
Esta
agrupación nació en el año 1.991 tras varios intentos fallidos en
años anteriores, más concretamente desde el año 1985. Su origen se
debe a la creación de una escuela de folclore, en el barrio marinero
de Sardina del Norte en Gran Canaria. Su nombre, según cuenta la
reseña histórica del libro “Narraciones Guanches” de Pedro
Castejón González, hace referencia a dos elementos geográficos
emblemáticos para el barrio marinero y de toda Gáldar, como son “El
Farallón”, trozo de acantilado desgajado por la erosión que se
encuentra frente a la playa de Sardina y “Tábata”, que es el
nombre con el que designaban los indígenas galdenses a la playa de
Sardina.
Esta
agrupación, en estos treinta años, ha experimentado un positivo
desarrollo, ya que lo que empezó siendo un grupo limitado de barrio,
se ha convertido con el paso de los años, sobre todo en este último
lustro, a raíz de su XX aniversario, en uno de los grupos más
importantes ya no solo de Gáldar, sino de Gran Canaria.
Personas
muy importantes y legendarias en la historia del folclore de Gáldar
como Yayo Pérez, Isidro Suarez, Manuel González, etc...,
procedentes de colectivos tan importantes como “A.F. Tenesoya” o
“Los Hijos de La Noche”, aportaron sabiduría al inexperto
colectivo. Y otras personas como Paco Pérez o Moises Gil, entre
otros, a pesar de su juventud, en los inicios del grupo aportaron las
ganas y la ilusión para la creación y mantenimiento del mismo.
Dos
serán los actos que el próximas fechas celebrará Farallón de
Tábata; el primero, una reproducción de un documento audiovisual de
la historia del grupo, y un festival folclórico.
Proyección
del documento audiovisual.
La
Agrupación Folclórica Farrallón de Tábata tiene el gusto de
invitarles a la presentación de nuestro Documental "30 Años a
toda vela", un documento único en el que recordamos momentos
mágicos de estas tres décadas de amor y entrega a nuestra música
canaria.
Viernes
25 de marzo de 2022 - 20:00 horas
Centro
Cultural Guaires (Gáldar)
Un
día
especial que nos gustaría compartir contigo.
Les esperamos en el programa Nº396 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 19 de marzo a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
La
primera intervención de Gilberto Candelaria, será para traernos la
segunda parte de las danzas rituales.
Danza
de Cintas de Igueste (Candelaria). La
Danza de Cintas de Igueste data de comienzos del siglo XX,
inicialmente compuesta por hombres vestidos con la ropa de domingo,
aunque con el sombrero negro adornado de hermosas y valiosas prendas
familiares demostrando el nivel económico familiar. Posteriormente,
en los años 50, pasó a ser mixta, y participaba en las principales
fiestas del municipio. Su vestimenta también evolucionó y de las
zaleas “estilo guanche” cambiaron al traje típico de Santa Cruz.
Ell
acompañamiento
musical se limitaba inicialmente al tambor, enriquecido luego por
instrumentos de cuerda.
Con
posterioridad se dividió en dos danzas, una de las cuales tuvo muy
pocos años de vida. Tras desaparecer durante algunos años, se
recuperó definitivamente en 1990 como Danza
venerada de la Santísima Trinidad de Igueste.
Danzas
de Cintas de San Diego (La Laguna). En
La Laguna la Danza
de Cintas también
era denominada Danza
de Camino ya
que representaba una estampa folclórica localizada de forma puntual
en algunos núcleos rurales, bailándose casi exclusivamente en las
procesiones y posteriormente en las romerías, donde se mezclaba el
fervor religioso con las costumbres populares y/o paganas.
En
esta danza tradicional está compuesta por doce danzantes, o más,
vestidos con pantalón azul y cinta roja a los lados, camisa blanca y
lonas; además llevan el escudo de San Diego en el lado izquierdo de
la camisa.
Los
danzadores entrelazan cintas de diferentes tonalidades a un palo
central o lanza, y se alternan en una rueda, evolucionando en sentido
contrario, girando alrededor de ella, tejiendo y destejiendo el palo
con las cintas de colores. Si el camino lo permitía, en el caso de
la Danza
de San Diego,
se podía bailar en un solo palo, con los jóvenes por dentro y los
mayores por fuera. Pero si el camino era muy estrecho, los danzarines
bailaban en palos distintos.
Gilberto
Candelaria en su última intervención nos dará un paseo por las
salinas de Gran Canaria.
De
las 25 salinas con que llegó a contar la isla de Gran Canaria para
cubrir la demanda de la industria del salazón, además de las
necesidades de consumo interno (seis primitivas sobre roca en la
costa norte y otras diecinueve salinas sobre barro, la mayoría en la
costa sureste) apenas quedan cinco en activo. Languideciendo y en
riesgo de colapsar están las del Bufadero en la costa de Arucas, la
última salina sobre roca del archipiélago; en producción, las de
Bocacangrejo, La Florida y Arinaga en la costa de Agüimes y las de
Tenefé en la de Santa Lucía de Tirajana.
En
el proceso de las salinas sobre barro hay un momento de salinidad tan
alta que el tajo se vuelve rojo, es lo que los salineros de la isla
llaman el tajo
pintón.
“Al preguntar a los salineros mayores –dice José González
Navarro, inspector de patrimonio etnográfico y antropológico del
Cabildo de Gran Canaria y autor del libro Las
salinas tradicionales de Gran Canaria–
explican
que esa agua «antes venían y se la llevaban para cosas de
infecciones de la boca y de los ojos». Tenía propiedades
antisépticas así que la llevamos a analizar al laboratorio del
Instituto de Algología Aplicada de Taliarte y los profesionales que
la analizaron comprobaron que ese color correspondía a una alta
concentración de un ser único que sobrevive en estas condiciones
hipersalinas: la Dunalliela
salina,
un alga unicelular que hay que ver con microscopio. Para defenderse
de esa hipersalinidad excreta betacaroteno de ahí ese color rosáceo
que tiene”.
La
entrevista de esta ocasión, nos llegará en la persona de José
Manuel Pérez “El Patillas”, que nos hablará de la historia de
la Parranda Cuasquias.
Muchos
de los momentos épicos de la historia de la música en Canarias, ha
tenido como testigo mudo al programa de TVEC “Tenderete”, que,
dicho sea de paso, está celebrando en este año 2022, el 50
aniversario de su nacimiento, que fue coincidente con la víspera de
la festividad de El Pino, en Teror de 1971.
Como
bien es sabido, Tenderete ha pasado por varias épocas a lo largo de
los 50 años que lleva en la pequeña pantalla, una trayectoria que
ha sufrido algún que otro letargo, sin embargo, se ha convertido en
uno de los programas más longevos de la historia de la televisión
en España. Me voy a centrar en la segunda etapa del espacio
televisivo, tenemos que viajar a mediados de la década de los años
80 del pasado siglo XX para ver el nacimiento de una parranda
excepcional que, sin precedentes, salió a escena con unas nuevas
formas y nuevos modos de hacer música y de interpretar la música en
Canarias. Nanino Díaz Cutillas, presentador del programa, se dedicó
en esta segunda etapa a localizar nuevos proyectos musicales y a dar
a conocer a personas y colectivos que habían pasado desapercibidos,
sobre todo, fuera del ámbito de residencia.
Música para este Sábado:
Vete a lavar - Parranda de Luis.
Danza de San Agustín.- A.F. Oroval.
Folias del agua- A.F. Tacoremi.
Valleseco- Parranda Cuasquias.
Isa del desafío- Parranda Cuasquias.
Les esperamos en el programa Nº395 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 12 de marzo a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
La primera intervención de Gilberto Candelaria será para hablarnos de Pinona Hernández.
Conocida cariñosamente como “Pinona”, nació en La Goleta el 18 de noviembre de 1953, su padre era de La Goleta y trabajaba en la fábrica del ron Arehucas y su madre, ama de casa (si bien también cosía), es de Arucas. Sólo tuvo una hermana, que es más joven que ella.
Toda su niñez transcurrió en este barrio de La Goleta, donde estudió la educación primaria. Luego estuvo en la “academia Miralva”, que era de Rafael Álvarez y Saturnino, preparándose el ingreso y el primer año de bachiller. Posteriormente empezó a aprender costura, lo primero que hizo fue coser calcetines, se compró una máquina que sólo servía para coser medias. La señora que le vendió la máquina, Esperancita (en El Cerrillo), fue la primera que le enseñó (a coser medias). Luego su madre también le enseñó algo.
Con el dinero que obtenía cosiendo medias, fue ahorrando y se pudo comprar, con trece años, una máquina de coser (marca Alfa), que todavía conserva y usa (“no quiero otra”, nos decía). En la casa Alfa de Arucas hizo un cursillo para aprender a manejar la citada máquina. Luego aprendió a bordar y hacía trabajos de bordado por encargo para la calle. Con 18 años se apuntó en Arucas en una academia (de Juanita) para aprender corte y confección. A la vez que aprendía corte y confección, su madre también le enseñaba a coser.
La primera entrevista de este sábado corresponde a una que teníamos grabada desde la temporada pasada y que por falta de tiempo no la hemos podido poner. En los días previos a la celebración del día internacional de la mujer trabajadora y al nosotros, no ofrecerles el programa especial como en años anteriores, hemos seleccionado a esta mujer artesana, tejedora de Tamargada, en la isla de La Gomera como es, Lucrecia Amaya.
Lucrecia Amaya es la última tejedora de Tamargada. Con casi 87 años continúa dando vida a traperas, alforjas y bolsos en su telar. Un oficio que aprendió observando a su madre, abuela y bisabuela. Una tradición que aún pervive en la Isla gracias a la transmisión a los jóvenes de las técnicas de este trabajo artesanal.
En su domicilio de Tamargada Lucrecia recibió al programa con los brazos abierto de forma muy cercana y cariñosa nos contó toda su experiencia en la vida de la tejeduría y como transcurrió su vida en Venezuela y La Gomera.
En una habitación aledaña, como especie de un cuarto de aperos, guarda con mucho mimo su telar, el cual lo tiene muy bien atendido y presenta un estupendo estado de conservación.
El Cabildo organizó hace dos años un curso de tejeduría y Lucrecia Amaya recibió un merecido reconocimiento a toda una vida manteniendo viva la tradición del oficio de tejedora.
La segunda intervención de Gilberto Candelaria es para traernos un artículo que nos hablará de la graciosera Concha Hernández.
En medio del bullicio en que se ha convertido un día cualquiera Caleta de Sebo, cruzar el mercadillo y entrar en la casa de Concha Hernández Páez (La Graciosa, 1926) es abrir una puerta en el tiempo. Del pasillo cuelgan fotos de sus antepasados. En una aparece el abuelo de su marido, de la familia Toledo. Hay más familiares, barcos, estampas cotidianas, casas que ya no existen…
De lejos se escucha a su nieto Achimencey rasguear el timple. En el salón espera Concha, sentada, una de las cuatro mujeres de La Graciosa que superan los noventa años. Pertenece a la tercera generación de gracioseros de su familia, que es lo mismo que decir que pertenece a la tercera generación de gracioseros. Otro abuelo, Simeón Páez, fue el primer vecino enterrado en el cementerio.
La Vida de la siguiente mujer que nos narrará Gilberto Candelaria está dentro de la supersticiones del pueblo y arraigada a la creabilidad de muchos y que también está dentro de nuestro folklore. Dña Manuela López Izquierdo rezandera tinerfena. Los padres de doña Manuela, doña Elvira y don Maximino López, cuando retornaron de Cuba eran de Guamasa vinieron en un carro tirado por un caballo desde el muelle de Santa Cruz. Al pasar por San Benito, en La Laguna, se detuvieron para descansar y beber agua del chorro que estaba en las proximidades de la ermita: "mi abuela se bajó y aprovechó para ponerle unas flores a la cruz que estaba en frente de la iglesia". En ese momento decidieron comprar algún solar disponible cerca de la iglesia de San Benito y allí construir su vivienda.
La segunda entrevista de esta semana nos llegará desde la ciudad grancanaria de Arucas, con la aventurera Iris Carvallo, que nos viene hablar de un documental que mucho tiene que ver con la forma de vida de los canarios.
Durante un viaje a Cuba, Iris, una joven canaria, se encuentra por azar con el nieto de un emigrante que había descubierto, tras la muerte de su abuelo, que éste había dejado otra familia en Gran Canaria de la que nunca había oído hablar.
Iris comienza así una investigación en Canarias sobre las mujeres que se quedaron en las islas esperando por el emigrante que nunca regresó y sufriendo las consecuencias emocionales, sociales, económicas y políticas de la emigración masculina a cuba.
Escudriñando esas memorias, Iris se propone dar a las mujeres su propia voz en la historia, una voz que hasta ahora había permanecido en el silencio o encerradas en la intimidad familiar.
Seguidamente, vuelve a Cuba para indagar sobre las causas del no retorno del emigrante a las islas, buscando respuestas a la pregunta más frecuente en la otra orilla: ¿Por qué no volvió?
Toda una cadena de hechos que parecían no tener conexión, hace que Iris descubra que su propia historia encaja junto a las otras como una pieza más.
La semilla de Mujeres de Sal nace en 2012 en La Habana pero no
comienza a germinar hasta 2016 con los diferentes procesos de Educación e investigación realizados entre Canarias y Cuba para el Cabildo de Gran Canaria, el Ayuntamiento de Arucas y el Gobierno de Canarias.
Tras la recuperación de la memoria de oral en ambas orillas del Atlántico de las descendientes de emigrantes canarios a Cuba, surge la necesidad de realizar el largometraje documental Mujeres de Sal – Hombres de Humo, como herramienta de difusión y concienciación, ya que existe una gran cantidad de historias que se han rescatado con esta iniciativa de investigación y no podemos permitir que algo tan rico y delicado como las vivencias y emociones que aún no han cruzado el Atlántico, tanto de quienes se quedaron como de quienes no volvieron queden en el olvido o guardadas en un cajón.
Sentimos que el tener tanto material entre las manos, nos compromete de corazón a darle voz a “la otra cara de la emigración” y mostrar a la sociedad el camino al empoderamiento de las protagonistas, reforzando el valor de Mujeres de Sal - Hombres de Humo sus experiencias para que aparezcan relatos de las consecuencias de la emigración que de otra manera no hubieran aparecido, vivencias y conocimientos que peligran perderse en la tradición oral debido a la avanzada edad de las protagonistas.
La realización de este largometraje nos permite ser el puente de comunicación entre una realidad y otra, entre quienes esperaron y entre quienes no volvieron, en definitiva, ponerle voz a la emigración, desde una perspectiva de género y tejer un lazo emocional de posibles respuestas a las causas del no retorno. Mujeres de Sal – Hombres de Humo, pretende ser un instrumento de sensibilización para entender los fenómenos migratorios actuales de una manera amena y entretenida, con el objetivo de llegar así a la mayor variedad de público posible.
Un documental acerca de la esperanza, las causas y azares de la vida, que conduzca a todas las personas que se sientan identificadas con la historia, a cerrar los ciclos que nuestros antepasados abrieron, para así poder sanar y contribuir a una cura emocional que solo concluye cuando una puerta se abre y un círculo se cierra.
Durante los procesos de investigación previos a este documental, se ha reavivado el interés de muchas familias en comenzar a retomar la búsqueda de sus ascendientes. Esperamos con este largometraje, poder invitar al público a reflexionar sobre la unión de los lazos familiares que se perdieron en un pasado y que se pueden volver a cruzar en un presente Cien años después de la última oleada migratoria canaria a Cuba, las cartas que no llegaron, las voces que no se escucharon y las emociones que no se expresaron, recobran vida para ser un punto de luz a tantas preguntas que quedaron navegando en el Atlántico.
Música para este Sábado:
Siete Rosas - Paola Rodríguez.
Folías a Pedrín- G.F. Sábor de Gayres.
Seguidillas gomeras- A.F. Hautacuperche.
Romance de la pobre Adela- A.F Guagime.
Cuando una Canaria Canta- Parranda Chiguet.
Tirajanera- Los Granjeros.
Les esperamos en el programa Nº394 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 5 de marzo a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
