lunes, 26 de junio de 2017

Porgrama especial dedicado a la LXIX bajada de la virgen de Los Reyes, patrona de El Hierro.



El mes de junio casi toca su fin, por lo que ya desde el pasado sábado fue presentado el programa de fiestas en honor a Santiago De Los Caballeros  patrono del municipio de Galdar en Gran Canaria.
Un presentación que ha madrugado más de la cuenta, debido al viaje que la banda municipal de Galdar está realizando desde ayer por Italia, cabe resaltar que la banda se encuentra celebrando el 150 aniversario de su fundación, además de ser este colectivo el encargado de dar el pregón de las fiestas en este año 2017.
De otro lado, desde el próximo miércoles 28 de junio este quien suscribe Moisés Rodríguez me desplazare a la isla de El Hierro para estar presente en la 69 edición de la bajada de la virgen de Los Reyes, patrona de de la isla.



Gilberto Candelaria nos hablara en su primera intervención del documento bajo el título de " La Bajada", El Hierro celebra este 2017 la LXIX edición de La Bajada de La Virgen de los Reyes, una celebración que tiene se origen en el Voto del 29 de enero de 1741, celebrándose la primera de las ediciones en 1745.
Dacio Darías sitúa en 1614 la primera ocasión en que los pastores acuden a La Villa para solicitar llevar a la Virgen de Los Reyes y dedicarle allí un novenario rogativo para paliar la pertinaz sequía que asolaba El Hierro. Petición que fue denegada, “pero entonces los pastores violentaron la puerta de la ermita y sigilosamente condujeron la Imagen, en la noche del 27 de marzo, hasta las cuevas de Lemos, de la novedad al Párroco, mediante unos toques en la puerta de su casa diciéndole: Padre cura. En las cuevas de Alonso de Lemos hay una prenda que debe vuesa merced recoger en seguida.”
Una vez recogida la imagen se traslada ésta hasta la iglesia, y sin llegar a traspasar la puerta de entrada del templo, comienza a llover abundantemente por toda la isla.
Una nueva crisis de sequía, ésta en 1740, establece la posibilidad de un nuevo traslado de la imagen a La Villa para ofrecerle una nueva rogativa tal y como ocurrió en el siglo anterior. Será traslada a mediados de enero de 1741. “El 21 de enero, último día del precitado novenario, las nubecillas, comenzaron su ascenso desde el mar, besando las cumbres sedientas y áridas. (…) Pronto llovió a cantaros”.

Paco Bolaños nos traerá en su primera intervención el documento " La madre amada". La llegada de la Virgen a El Hierro está envuelta en el misterio y la leyenda, no conservándose documentación al respecto del cómo o el por qué llego hasta la isla, por lo que las únicas fuentes que relatan la llegada son orales que han pasando de generación en generación.
Estas fuentes sitúan la llegada el 6 de enero de 1546 en un barco que viajaba hacia tierras americanas, y que arrastrado por una tormenta llegó a las costas de La Dehesa. Allí contactaron los tripulantes con los habitantes de la zona que intercambiaron la imagen por víveres. Este relato oral, recogido por algunos historiadores, también recoge como la tripulación trata de marchar de la isla llevándose la imagen, y como el barco no navega, “la Virgen quiere quedarse en El Hierro”, atribuyen algunas fuentes.
Son los pastores los que sitúan en primera estancia la imagen en la zona del Caracol, en la hoy conocida como Cueva de la Virgen, y la bautizan como de Los Reyes en referencia a la festividad en que se produce su llegada, pasando a ser a su vez patrona de La Dehesa y de los ganados, dedicándole a su vez la festividad del 25 de abril “Fiesta de los Pastores”. Serán también los pastores los que buscan los recursos necesarios, por lo general donaciones, remate de ganado guanil y mano de obra, los que construyen la Ermita, en la que se celebra misa por primera vez el 25 de abril de 1577.


Nuestra Compañera Eulalia Marina podrá la voz al documento que nos hablará de la fiesta real. La Fiesta Real es un Día Grande dentro de las celebraciones de la Bajada, es el día que los pueblos de El Hierro se desplazan a la capital herreña, Santa María de Valverde para ofrecer Venia a la Madre Amada una vez finalizado el Novenario, y que en esta edición será el domingo 9 de julio.
Desde las primeras horas del día van llegado a la Villa los diferentes pueblos con sus patronos, vecinos y grupos de bailarines, y como no podría ser de otra manera su recorrido por las calles de Valverde hasta la Iglesia de La Concepción, no será en silencio, es un día para “lucir” ante los demás, en un Valverde que vestirá sus mejores galas.
A las 10:00 horas los pueblos mostrarán su respeto a la Patrona con la Venia, para posteriormente continuar con la celebración de misa a cargo del Obispo de la Diócesis y continuar una vez finalizada, con la procesión por las calles de Valverde.

Ese día Virgen de Los Reyes vestirá sus mejores galas, utilizando su Trono para recorrer las calles de Valverde acompañada por las primeras autoridades eclesiásticas y civiles de la Comunidad Autónoma, al son del toque de los bailarines herreños.

Gilberto Candelaria nos contará en su segunda intervención todo lo referente a uno de los iconos más importantes de la bajada, como es el bailarín.
Su nacimiento o el por qué de sus colores son preguntas que se pierden en la noche de la evolución cultural herreña, y al igual que La Bajada, que guarda su esencia, pero no hay dos bajadas iguales, el bailarín ha ido evolucionando lentamente en su vestimenta, en la forma en que baila o en los materiales que utiliza, y lo ha hecho al “toque” de la evolución socioeconómica de El Hierro.
Por lo general el bailarín baila con su pueblo, aunque éste no sea su lugar habitual de residencia, el por qué decide el grupo con el que bailar está vinculado a las más intimas razones personales.
La indumentaria, o como se le denomina por lo general, la ropa, se remata con gorros cilíndricos con la parte frontal recubiertas de joyas y bisutería, el resto se completa con flores de papel, tela, plumas de pardela o plásticas. De la parte trasera cuelgan cintas de colores que llegan a media espalda. El gorro es la seña distintiva de un bailarín, el detalle que indica su pueblo, el grupo con el que baila, y la raya en la que espera.

Los diferentes toques será lo que nos cuente Paco Bolaños en su  segunda intervención. El baile de la virgen también llamado Santo Domingo, suena después de la venia a la imagen, rodilla en tierra, los bailarines, y a un toque de pito, saludan a la imagen con un ¡Viva la Virgen, Viva!.
Este toque se utiliza para sacar las imágenes del interior de las iglesias y para sentar o levantar la Virgen en los lugares de descanso.
Como muchos de los toques, este varía según los pueblos.
Jullona Toque vivo y alegre que se suele emplear cuando los bailarines llegan a lugares céntricos y concurridos como las plazas. Es un toque difícil que requiere de mucho aire (pito) para su ejecución.
Este es uno de los toques más dinámicos y moldeables, siendo uno de los que más versiones registran, induciendo a pensar que cuando los tocadores de pito eran pocos reunía condiciones para el lucimiento de estos. Etc….


Gilberto Candelaria nos explicara en su tercera intervención que es una raya.
Cumplir con la promesa, con El Voto, con el compromiso heredado, mantenido y que sin ninguna duda será transmitido a las futuras generaciones, conlleva el “esfuerzo” de trasladar a La Madre Amada desde La Dehesa a Valverde. Éste es compartido por los diferentes pueblos de la isla que serán encargados de trasladar la imagen por tramos, siendo las rayas el límite o frontera entre pueblos, donde se entrega y recoge la imagen, donde la responsabilidad de trasladar la imagen se traspasa o se asume.
Las diferentes rayas del Día de La Bajada, también las hay en las fiestas de los pueblos, son junto con la salida, La Cruz de Los Reyes y la llegada a Valverde, los puntos álgidos de la fiesta, ese momento en que se encuentran dos pueblos que pugnan porque su música suene más y mejor que el otro. Es el momento del pique, del mejor toque, que el otro lo coja, de poner oreja, de abrirse, de entrar, de reclamar un metro más

El camino que recorrerá la virgen para llegar a Valverde será lo que nos cuente Paco Bolaños en su tercera intervención.
El Camino de fe, de Cultura, que representa la Bajada de la Virgen de Los Reyes, transita desde el Santuario de la Virgen de Los Reyes en La Dehesa Comunal hasta la Iglesia Matriz de Nuestra Señora de La Concepción Nos espera un total de 28,3 kilómetros de recorrido que nos llevarán desde la zona Suroeste de la isla de El Hierro hasta el Noreste, transitando en su mayor parte por la dorsal que delimita geográficamente la vertiente Norte y Sur de la isla.

Gilberto Candelaria en su penúltima intervención nos hablara de los instrumentos. Era frecuente -sobre todo cuando los bailarines ensayaban en las plazas el Baile de la Virgen, en vísperas de la Bajada de la Virgen y de las fiestas de los pueblos- que los niños acompañaran la música con las denominadas chácaras de lapa, posible instrumento musical de tonación indígena
La isla de EI Hierro es la menor (278 Km. cuadrados) y más Suroccidental del Archipiélago Canario (África). Tras ser conquistada -a comienzos del Siglo XV (1402}- por el Caballero normando Juan de Bethencourt (al servicio de la Corona de Castilla), sería repoblada por él mismo con 120 colonos, después de haber vendido a gran parte de sus habitantes aborígenes como esclavos1. Algunos de los nuevos pobladores eran de origen normando y otros castellanos, en su gran mayoría procedentes -ateniéndose a similitudes culturales, folklóricas, costumbristas, apellidos...- de la "zona puente" entre Galicia, el Reino de León y Castilla.
Ha sido, tradicionalmente, una isla de enorme arraigo pastoril, hecho que se aprecia muy claramente en múltiples aspectos de su rico y variado folklore musical. Lo que comentábamos anteriormente, se observa incluso en el momento de denominar a los dos grupos sociales presentes en la isla: Rabos Blancos y Negros.


En su última intervención Gilberto nos hablara de uno de los complementos de la vestimenta herreña más llamativo como son los gorros.
Uno de los elementos más llamativos de la bajada son los gorros de los bailarines, ya que son identificativos de cada pueblo de la isla. Queremos desde entre chácaras y tambores  que puedan conocer a qué lugar corresponde cada bailarín.





En la recta final del programa daremos a conocer los actos donde el folclore y las tradiciones del pueblo canario sean los máximos protagonistas, los cuales están  dentro del programa de fiestan en honor a Santiago De Los Caballeros Gáldar 2017.

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  •            Domingo 9 a las 10.00 h. en la  AA.VV. El Juncal de Piso Firme.
    Fiesta de la Cebolla.

    ·       Lunes 10 a las 21.00 h. en la Plaza de Santiago, II Festival ‘Cantos del pasado, ecos en el presente’ del G.F.Los Cebolleros, con la participación de AF Tacoremi, AF Jardín de Corvo, CB Los Amigos Zumacal.

    ·        Martes 11 a las 21.00 h. en la  Plaza de Santiago, II Festival ‘Cantares a Gáldar’ de la Agrupación Folclórica Farallón de Tábata, con la participación de la Agrupació Folklórica Revetla de Sant Antoni (Mallorca).

    ·        Miércoles 12 a las 20.00 h. en la Plaza de Santiago, V Festival de Folclore Infantil ‘Gáldar Uniendo Orillas de la Agrupación Folclórica Harimaguadas, con la participación de niños y niñas solistas de distintos
    puntos del archipiélago.

    ·        Jueves 13 a las 21.00 h. en la Plaza de Santiago. ‘Festival Fiestas de Santiago’ de la Agrupación Cultural y Folclórica Surco y Arado. Con la participación de los grupos AF Umiaya (Gran Canaria) y GF  Los
    Majuelos (Tenerife).

    ·     Viernes 14 a las 21.00 h. en la Plaza de Santiago  ‘Noche de Folías’ con la Agrupación Musical Facaracas.

    ·        Sábado 15 a las 17.30 h. Rotonda del Paseo de Los Guanartemes.
    Línea divisoria entre Gáldar y Guía. Recepción de la Corporación           Municipal de Gáldar a la carreta y ofrenda del municipio hermano de Santa  María de Guía.
    A las 18.00 h. Calles del Casco Histórico. Tradicional Romería Ofrenda  al Señor Santiago de los Caballeros de Gáldar, de todos los pagos y barrios donde los galdenses ofrecen a su patrono los productos de la tierra. El recorrido se iniciará en la Bajada de Las Guayarminas, continuando por Capitán Quesada y Plaza de Santiago. Ofrenda del Iltmo. Sr. Alcalde de la Real Ciudad de Gáldar, D. Teodoro Claret Sosa Monzón a Santiago de Los Caballeros, Patrono, Titular y Alcalde Mayor Perpetuo del Municipio de Gáldar. A continuación, en la Plaza de Santiago, Baile de Taifas con la participación de las parrandas ‘Malvasía de Taganana’, ‘El Botellin’ y ‘Nos vamos de Viaje’.

    ·        Domingo 16  a las 17.00 h. en el Club de la Tercera Edad de Gáldar.
    Día Dedicado al Mayor con la actuación de la agrupación folclórica ‘Guanche Agáldar’ del Club de la Tercera Edad de Gáldar.

    Domingo 23 a las 08.00 h. Recinto Ferial Huertas del Rey (Barranco de Gáldar) Feria de Ganado
     
 Para ver el porgrama al completo clic aqui.


Muisca para este sábado
Folias Herreñas- A.F. Taros
Meda- Angelica Pérez
Arroro- Valentina la de Sabinosa
Berlina herreña- Los Cebolleros
Tango herreño-A.F. Sabinosa
El Baile de La Virgen
Conde de Cabra A.F. Joapira
Mazurca herreña -A.F. Tejeguate
El fraire- A.F. Joapira
El baile del santo

Una canción para El Hierro- Los Sabandeños



Les esperamos en el programa Nº213 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños  , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado   1   de julio a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad. 
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión  online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada  en www.ivoox.com  poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .  

lunes, 19 de junio de 2017

Un sueño con sabor a timple, un paseo por La Orotava y su traje típico y el lobito herreño para el ultimo programa del mes de junio

El mes de Junio ya casi toca su fin. El humo de las hogueras se ha dejado notar en todo el archipiélago como marca la tradición, la más temprana que abrió este periplo fué en honor a San Antonio de Padua, le seguirá el próximo viernes la de San Juan, y por último, se celebrará la relacionada con la fiesta de San Pedro, que además  en el barrio de El Valle, en Agaete, se añade a la celebración de la bajada de la rama desde Tamadaba. El mes de Junio dejó atrás las fiestas en honor al Corpus, San Isidro Labrador y Santa María de La Cabeza, etc… Julio, da la bienvenida a las fiestasde la bajada de la virgen de Los Reyes en El Hierro, , Santiago en Gáldar y Breña Baja, las del Carmen, en La Graciosa, Fuerteventura y Lanzarote etc….. Desde el programa, les animamos que participen de todas ellas si pueden, pero que lo hagan, de la manera más correcta posible, y recordando que hay una normas de civismo y comportamiento, para el buen funcionamiento de todas las manifestaciones tradicionales que tendrán lugar en las diferentes islas.





La primera intervención de Gilberto Candelaria será para hablarnos de un documento  que nos dará un paseo por la villa de La Orotava.
Para acercarse a La Orotava es mejor, aunque parezca paradójico, empezar a verla desde lejos. Y aunque la Autopista TF-5 te permite plantarte en un pis plás desde cualquier parte de la isla, conviene subirse un rato a la sinuosa TF-21 para asomarse al Valle de La Orotava desde el Mirador de Humbold (Dirección: TF-21;, dónde aparte de unas impresionantes vistas sobre buena parte del norte de Tenerife uno se puede tomar un café; o uno de los excelentes vinos locales. Pero a lo que íbamos. Dice la tradición que desde este punto vio el insigne naturalista Alexander Von Humboldt (allá a finales del XVIII) el fastuoso Valle de La Orotava desde los rompientes y arenas negras del Puerto de La Cruz a las alturas del Teide . Las cosas han cambiado en los últimos doscientos y pico años, pero sigue manteniendo esa capacidad de impacto visual que alucina al que llega desprevenido. Está claro que hoy las urbanizaciones que pueblan el tercio bajo del Valle le quitan parte de su espectacularidad original, pero aún así es una de las vistas más bonitas de Canarias –no sólo de Tenerife-. Pues ahí en medio podemos ver a La Orotava; y aún desde la lejanía se advierten las torres, las cúpulas, los fogonazos color pastel de las fachadas y el omnipresente rojo de las tejas.

La segunda intervención de Gilberto Candelaria es para hablarnos del traje típico de La Orotava. El traje típico de La Orotava fue creado en la década de los años cuarenta del siglo XIX. Fue tejido en Icod el Alto, ya que por los alrededores no habían más telares, siendo el resto del traje bordado, calado y confeccionado en la casa Monteverde. Hoy en día se ha convertido en un traje símbolo, no sólo de La Orotava y su comarca, sino también de toda la Isla de Tenerife.
El traje de la familia Monteverde era un traje diferente a los de la época, así que se optó por modificarlo quitando algunas prendas y añadiendo otras. Entre ellas se eliminan la toca y el pañuelo de la cabeza, se añaden al mismo el remango, el delantal y las botas de botones y se transforma el sombrero, el justillo, la camisa, la falda y la capa.
A consecuencia de estos cambios, el nuevo traje era más caro y por tanto, al alcance sólo de los más pudientes de La Orotava. Dado que la mayoría de la población usaba trajes típicos más económicos, resultó fundamental volver a realizar varios cambios en el traje, y entonces sí, se produjo el auge y expansión de todas las modificaciones que tuvo el traje desde sus comienzos.




La tercera intervención de Gilberto Candelaria nos traerá el apartado " El jardín de las hespérides". Recorrer la isla de El Hierro y no encontrarse con un perro lobo herreño, o “lobito herreño” (como es llamado más frecuentemente), es casi imposible. Y no por su gran número. Pero el ir y venir de camionetas de ganaderos por las carreteras, o el verlas aparcadas en alguna calle, facilitan ese encuentro. En la parte de atrás del vehículo suele haber amarrados un asta o palo de pastor y un lobito.
El lobito herreño tiene un nombre que realmente le hace justicia, pues a su pequeño tamaño (su altura media a la cruz es de 52-54 cm) añade su aspecto lupoide. “Que es lobo se le nota en los ojos, las orejas, el ladrido; que camine con ambladura, porque es un perro de trote. Sólo con verlo caminar ya sabes que es lobo…”, explica Manolo Pérez Ramírez, presidente de Amilobo (Asociación para la Recuperación del Perro Lobo Herreño), que empezó en 1989 la recuperación de esta raza cuando apenas quedaban en la isla media docena de ejemplares.


La entrevista de esta semana será con Javier Díaz que nos vinen hablar del proyecto bajo el nombre de Un Sueño con Sabor a Timple, es el sueño que todo amante de nuestra música y danza tradicional desea poder realizar y saborear sobre un escenario. La parte musical bajo las maravillosas manos del  timplista Javier Castro Gomis y el acompañamiento de sus amigos infatigables de parrandas, además de las voces de dos jóvenes, talentosos y consagrados solistas, Vicky López Sosa y Jonathan Vera Delgado. La guinda la pondrá el acompañamiento del baile formado por la elegancia, la belleza y profesionalidad de experimentados bailadores que harán al espectador no querer despertar de este dulce e inolvidable Sueño.
Un sueño con sabor a timple es un espectáculo donde se entremezcla la danza y la música tradicional canaria de la mano del más pequeño de nuestros instrumentos, el timple, con proyecciones audiovisuales que servirán como hilo explicativo y conductor de la historia.
                                                                

Que no me pida licencia quien quiera cantar mis versos,
mis palabras son de todos, si no para que las quiero,
me pertenecen, mis manos, que se irán conmigo al cielo,
pero mi voz que se quede sonando en labios ajenos,
de ustedes es la canción,  de la que yo soy un eco,
al pueblo van mis palabras, porque vinieron del pueblo,
que más inmortalidad que un grupo de compañeros,
haga resonar mis voz cuando yo esté en el silencio,
nada queda de los hombres, si no es palabra en el viento,
si no es voz en la memoria, si no es música en el tiempo.
Pedro Lezcano

  

                                   Música  para este  sábado:

 Para Arucas Voy - A.F. Roque Nublo
Colores de La Orotava - Parranda villera
 Que soy de La Orotava - Parranda Villera
A La rama verde - Facaracas 
Mazurca herreña- Un sueño con sabor a timple
La Rama -Los Muchachos de Agaete.



 Les esperamos en el programa Nº212 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños  , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este sábado  24 de junio  a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad. 
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión  online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada  en www.ivoox.com  poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .