Espacio donde el folclore y las tradiciones del pueblo canario tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez con entrevistas, actualidad y diversas colaboraciones.
Omaira López. Grabación del documental de la
mujer rural de Guayadeque.
Desde
el año 2008 se viene celebrando el Día
Internacional de la Mujer Rural por la ONU, el cual tiene
como objetivo el reconocimiento de «la función y contribución
decisivas de la mujer rural, incluida la mujer indígena, en la
promoción del desarrollo agrícola y rural, la mejora de la
seguridad alimentaria y la erradicación de la pobreza rural».
Las
mujeres rurales representan más de un tercio de la población
mundial y el 43 por ciento de la mano de obra agrícola. Labran la
tierra y plantan las semillas que alimentan naciones enteras.
Grabación del documental de la mujer rural de Guayadeque.
Antes
de conocer a la mujer rural de este año, cabe apuntar que en
Canarias se les reconoce la labor en pro del mundo rural a todas las
mujeres que contribuyen a mantener y difundir las costumbres y las
tradiciones de una zona geográfica concreta, y hacen de ellas su
forma de vida.
La
joven mujer que vamos a conocer en este año 2019, es un mujer
atípica, y digo atípica porque aunque su sustento le llega de mano
de su profesión, ya que es Trabajadora Social por la universidad de
Las Palmas y en la actualidad estudia antropología por la UNED, ya
que según dice, es lo que la llena. Además está relacionado con su
pasión por la cultura y las tradiciones. No por ello ha dejado de
lado sus raíces, sin duda alguna, su lugar de origen lo lleva por
bandera, hago referencia al barranco de Guayadeque.
El
barranco
de Guayadeque está
situado en la isla de Gran
Canaria.
Separa los municipios de Ingenioy
Agüimesy
es uno de los barrancos más grandes del archipiélago. Destaca por
sus restos arqueológicos prehispánicosy
por sus valiosos endemismos de flora y fauna. También por la gran
cantidad de casas-cuevas que hay, incluso una ermita y varios
restaurantes cavados en la roca.
La
zona es muy importante a nivel arqueológico, pues existencientos de
cuevas que albergaron a muchísimos indígenas. La mayor colección
de momias y utensilios aborígenes encontradas aquí se encuentran en
el Museo
Canariode
Las Palmas de Gran Canaria. Entre estas cuevas se puede nombrar:
"Cuevas Muchas", Cueva Labrá, el "Risco del Canario",
El "Risco Vicentico", El "Risco del Negro", etc.
La
población del Barranco de Guayadeque es reducida pero todavía
quedan núcleos determinados. El primer núcleo poblacional se llama
"Cueva Bermeja", cuyo nombre se debe al color de la piedra.
El segundo núcleo poblacional se llama "Cuevas Muchas" y
el último se denomina "Montaña de las Tierras", donde se
puede visitar una casa cueva canaria y deleitarse como vivían los
antiguos canarios, también es llamada zona de "Los Marteles".
En
conjunto, Guayadeque es un barranco de extraordinarias proporciones y
de gran belleza, donde confluyen elementos naturales singulares de la
flora, ya que en sus laderas se refugia una buena muestra de flora
autóctona, con abundantes endemismos canarios y macaronésicos.
Mamá Chana junto a su bisnieta Omaira López.
Omaira
López Martel nació el 31 de mayo de 1989, hija de José Antonio y
Victoria , es la mayor de dos hermanos, aunque fue criada por sus dos
abuelos paternos: Esteban y María, residentes en el barranco de
Guayadeque. Afirma Omaira que sus abuelos fueron quienes plantaron la
semilla de las tradiciones en sus primos, hermano y ella, ademas de
tener todos ellos el privilegio de poder vivirlo en primera persona,
ya que Guayadeque fue el lugar donde mamaron tan preciado legado.
Omaira López en Guayadeque junto a su hermano, abuelos y alguno de sus tíos.
Escuela unitaria de Guayadeque en década de los 90
Su
infancia la pasó muy feliz barranco arriba, barranco abajo. La que
en un principio debía ser su segunda casa, acabó convirtiéndose en
la primera. Allí fue a la escuela unitaria en la que niñas y niños
convivían y estudiaban en la misma clase y en la que todos
aprendían de todos. Omaira afirma que en las escuelas unitarias la
enseñanza es más personalizada y adaptada a las capacidades y
dificultades de cada niño. Además de servir para conocer el hábitat
del mundo rural más minuciosamente ya que el contacto con la
naturaleza ayuda a mejorar la capacidad cognitiva.
Omaira López junto a su abuela y tío Antonio López.
Todo lo
anteriormente expuesto hizo que desde muy niña tuviera contacto
directo con la naturaleza, de ahí que tenga gran predilección por
la cultura rural.
La
sociedad en pleno siglo XXI está muy alejada del mundo rural y
nuestra protagonista afirma que es más que necesario que los padres
hagan partícipes a los niños de las tradiciones, además de
involucrarlos en el mundo rural.
Omaira junto a su hermano y su primo.
Con
el paso de los años y el devenir de la vida, ha llegado a la
conclusión de que tuvo una de las mejores infancias que cualquier
niña podría desear. Recuerda con nostalgia las tardes después de
ir al colegio, cuando sus primos, su hermano y ella comían y hacían
los deberes corriendo para que les dejaran salir a jugar fuera. Eran
muchos los chiquillos de la misma quinta, terror de los familiares,
nos dice Omaira mientras se sonríe. Los primos que nacieron después
no pudieron vivir las mismas experiencias que ellos y aún menos,
cuando se cerró definitivamente el colegio.
Omaira junto a su hermano y sus primos
En
aquella época, sus padres no ganaban para comprar ropa y zapatos ya
que el color bermejo de la tierra que revolvían era bastante
persistente. Eso, sin contar la ropa que rompían.
Con
especial cariño recuerda que de toda su infancia, lo más valioso
fue sin lugar a dudas, poder compartir momentos y aprender de las
personas mayores de Guayadeque.
Muy emocionada nos cuenta que se
siente huérfana de algún modo, cuando mira hacia atrás y recuerda
con emoción a los que se han marchado, agradecida por el legado que
le dejaron. Recuerda a Papa Juan, Mamá Antonia, Mamá Chana, Titi
Pepe, Titi Juanico, Tití Bartolito y a su propio abuelo Esteban.
Esteban, José (tití Pepe) y Juan (tití Juanico) Lopéz Cazorla
Sin
lugar a dudas, todos ellos han conformado la memoria colectiva de
las gentes del barranco, a los cuales pudo conocer y darse cuenta
que de alguna manera, siguen vivos entre los vecinos de Guayadeque. Los vecinos de Guayadeque son gran orgullo para Omaira, por ello hace
gala y destaca que los barraqueros son gentes con mucho ingenio y
risueña, de ahí que hayan tomado el humor como herramienta para
abrir puertas y tender puentes entre las personas. Dicha
forma de vida la deberíamos coger como ejemplo y hacerla efectiva en
todos los rincones del planeta Tierra.
En
la lengua Amazigh (lenguaje de los antiguos canarios), se cree que
Guayadeque significa remanso de paz.
Un fin de semana en Guaydeque
A
los 12 años fue el momento en el que le tocó ir al instituto de
Ingenio para continuar los estudios en un ambiente totalmente
distinto al que estaba acostumbraba. Allí no había tranquilidad,
silencio en las aulas ni contacto directo con la naturaleza. Pero
afirma que a pesar de ello y del cambio brusco que le supuso, gracias
a la metodología de aprendizaje que adquirió en la pequeña escuela
rural, siempre fue una alumna aventajada, circunstancia que mantuvo
incluso cuando le tocó ir a la Universidad.
Recuerda
que los estudios no le permitieron pasar tanto tiempo en Guayadeque,
de manera que aprovechaba los fines de semana y los veranos para ir.
Una
vez que salió del Barranco y al no tener tanto contacto con él, se
empezó a dar cuenta del tesoro que alberga Guayadeque, de ahí que
lo lleve por bandera allá donde va.
Guayadeque, remanso de paz.
Omaira
define a Guayadeque como: manantial de vida y de personas, remanso de
paz y tranquilidad, es conectar con el pasado y sentir que sigue
vivo.
Según
nos cuenta, en el barranco en la actualidad viven unas 50 personas,
algunas de ellas trabajan fuera en diferentes sectores, otras en los
restaurantes del mismo barranco y otras de pastor de yuntas, etc.
También hay gente joven ligada a los rasgos diferenciadores del
Barranco, claro ejemplo son las dos hermanas jóvenes que se dedican
al cuidado de una yunta de vacas.
Mujeres cargando cestos para la venta.
La
artesanía ha estado presente en la economía, la elaboración de
cestos de caña y mimbre, artículos de madera, o los piqueros; una
dura labor, ya que se dedican a cavar las cuevas, que dicho sea de
paso, la casa cueva es la arquitectura más usual.
Los
días en Guayadeque suelen ser muy similares para sus vecinos, eso
sí, dentro de la paz que reina y se respira en el Barranco. Los
lugareños suelen emplear su tiempo en echarle de comer a los
animales, hacer el queso, realizar las labores del hogar, etc.
Sebastiana Cazorla y María Cazorla elaborando quesos.
Recortes de prensa alertando sobre el deterioro del barranco
Aunque
la paz y la tranquilidad es uno de los rasgos diferenciadores de
Guayadeque Omaira nos dice que no ha sido así siempre, ya que la
gente mayor cuenta con gran pesar el cambió que dio Guayadeque una
vez que se hizo la carretera nueva en la década de los años 70 del
siglo XX. Los destrozos a los que fue sometido este lugar por parte
de los visitantes que venían sin ningún tipo de respeto por el
medio ni por los habitantes, fue el antes y el después para este
vergel. Pero el peligro, no acabó ahí. Tuvieron que bregar y hacer
frente a la codicia de los dueños de la Heredad de aguas, los cuales
se empeñaron en entubar la acequia, a pesar de ser el principal
sustento de los barranqueros y lo que posibilitaba la vida de la
fauna y la flora.
Animales bebiendo agua en la acequia.
La
acequia sigue siendo un valor añadido para la sociedad de
Guayadeque, aunque ya nadie va a lavar, sigue guardando miles de
historias y cantares que las mujeres pronunciaban mientan pasaban
allí gran parte del día. En la actualidad aún es costumbre bañarse allí y recoger agua para los animales y las plantas. Dicho
caudal posibilita la vida de los árboles frutales que allí yacen,
también la fauna sacia su sed en tan cristalina y calmada agua.
Acequia de Guayadeque en la zona de Cueva Bermeja.
Hoy,
aunque Guayadeque es un sitio de obligada visita para los turistas,
hay mejor convivencia con los foráneos.
El
barranco de Guayadeque celebra las Fiestas del Beñesmén en honor a
San Bartolomé, pero siempre se ha caracterizado por el protagonismo
de la tradición durante todo el año, no sólo en sus fiestas.
El
pasado 23 de agosto Omaira fue la pregonera de este año 2019 de
dichas fiestas, un pregón poco usual en cuanto al contenido del
mismo se refiere con un discurso que se centró en cinco ejes
fundamentales: vivencias de la infancia, recopilación de vivencias
de sus abuelos, la parte festiva tradicional, la parte votiva
religiosa y las reflexiones de cara al futuro.
Nos
cuenta que cuando le propusieron ser pregonera le sorprendió, ya que
es muy joven y se preguntaba ¿Que podría contar ella de
Guayadeque y sus fiestas?
Muy
tímidamente nos apunta que se encuentra sorprendida por la
repercusión mediática de dicho pregón. La verdad que no tiene
desperdicio, más allá del contenido del mismo me atrevo afirmar por
lo emotivo que resulta.
Participantes del Beñesmén del año 2007
Dentro
del pregón en la parte festiva tradicional se llena de orgullo al
hablar del Beñesmén, el cual se hacía en su anterior formato hasta
el año 2009. Nos dice que lo que más le gustaba, sin ninguna duda
fue y será la hoguera del Beñesmén, la cual se prendía el sábado
al llegar la medianoche. Imaginen el barranco en silencio y a
oscuras, un sendero iluminado tan sólo por unas velas, que metidas
en faroles antiguos colgados de palos de pitón, indican el camino.
De un lado y de otro, se escuchaba el sonido profundo de los bucios
retumbando en los riscos. La música de chácaras y tambores invitaba
al trance y a conectar con un pasado que parecía no haber muerto. Y
al final del camino, la gran hoguera.
Hoguera del Beñesmén del año 2008
El fuego que renovaba el ciclo
de la vida y firmaba un nuevo pacto con la naturaleza. El que, para
nuestros antepasados marcaba el fin de las cosechas. Todo parecía
envuelto en una atmósfera de magia y ancestralidad. En esa noche,
repetida durante tantos años, de alguna manera pudo sentirse muy
cerca de los que un día poblaron el barranco, nuestros ancestros
indígenas que dejaron una huella indeleble al paso de los siglos.
Omaira junto Rafael López del año 2009
Omaira
se identifica con todo lo que tiene que ver con los primeros
pobladores de Canarias, de ahí que su persona sea más propia de la
época de los antiguos canarios que de la actualidad. Afirma que
aunque han habido múltiples intentos de desconectarnos de nuestra
historia, no lo han conseguido. Está convencida que en la sociedad
moderna se encuentra latente la esencia de los antiguos canarios, ya
que éstos estaban ligados a la tierra y en Guayadeque los vecinos lo
están, su idiosincrasia así lo atestigua.
Con
cara de privada se queda ella cuando dice que es de Guayadeque y es
que aunque este Barranco pertenece a los municipios de Agüimes e
Ingenio, la gente de allí tiene algo claro cuando se le pregunta:
¿de dónde eres?. Sin dudarlo contestan: “de Guayadeque”, con lo
cual dejan más que evidenciado el gran amor que sienten los
barranqueros por tan emblemático paraje.
Participantes en documental de la mujer rural de Guayadeque.
El
Ayto. de Agüimes grabó un documental sobre la mujer rural de
Guayadeque y también publicó un libro sobre la mujer rural de todo
el municipio con el título: “Memorias de mujeres rurales de
Agüimes”, siendo partícipe Omaira de ambos documentos.
Recolección de almendras en el Barranco.
Ella
afirma que la historia cuenta que la mujer del Barranco ha sido el
motor de las familias, ya que con la emigración de los hombres
mayoritariamente a Cuba, tuvo que hacerse cargo del sustento familiar
con labores tan duras como: recolección de almendras, coger pastos y cardos ,
Almendreros en flor en Guayadeque.
atender el
ganado, hacer quesos para su posterior
venta, elaborar cestos de caña
y mimbre, etc. Añadiendo el condicionante del aislamiento geográfico
que presenta Guayadeque hasta la década de los setenta del pasado
siglo, lo que dificultó aún más las visitas al exterior y el
avance social y económico del barranco y sus mujeres.
Lavando en la acequia.
Omaira
se auto cataloga como una mujer tradicional, ya que desde muy pequeña
tenía la semilla en su personalidad, la cual se ha ido enraizado en
su persona con el paso de los años. Ella es una defensora nata de
las tradiciones y de todo lo que nos identifica como pueblo.
La
Participación Ciudadana cree que es cuestión de voluntad, ya que es
una herramienta necesaria para poder empoderarnos como personas y
cada vez se hace menos uso de ella, de ahí, que predique con el
ejemplo estando inmiscuida en asociaciones que fomentan la
solidaridad, la entrega al otro y el compartir con los demás. Nos
confiesa que todo esto se lo ha inculcado el mundo rural, ya que
antaño era muy usual que todos estos valores reinasen entre las
personas.
Cargando pastos para los animales
Sin
la menor duda ella apuesta por el modelo rural como forma de vida, se
aventura a decir que dentro de 10 años aproximadamente este modelo
volverá a ser un realidad en la sociedad moderna, aunque a día de
hoy sea una utopía, afirma que es cuestión de voluntad.
Nos
deja mensajes tan reales como: “las tradiciones son cosa de toda la
sociedad, de ahí que crea que el modelo de vida actual nos ha
desconectado de nuestro pasado más inmediato, ya que, en la
actualidad priman conceptos como consumismo, capitalismo,
individualismo, etc.”
Las
tradiciones en la actualidad corren cierto peligro, ya que a los
jóvenes no se les educa con el modelo de vida que tuvieron nuestros
abuelos y en menor medida nuestros padres, por lo que sugiere que
deberíamos buscar el equilibrio entre lo que fuimos, lo que somos y
lo que seremos. No olvidándonos de dónde venimos, para saber hacia
dónde vamos. Este es el momento en el que se encuentra ella.
Omaira con sus abuelos.
Las
personas que tenemos la suerte de conocerla sabemos la gran
predilección que tiene por sus abuelos, por ello salen de su corazón
palabras tan hermosas como: "sin duda, todo lo que viví y
aprendí de mis abuelos, no tiene precio. Me transmitieron y aún lo
siguen haciendo, una sabiduría y un conocimiento que no tienen nada
que envidiar a lo que se pueda enseñar en las escuelas y
universidades. La sencillez, el amor, el respeto, la amabilidad, el
valor del trabajo y el esfuerzo, la superación y la resiliencia, la
humildad, la cercanía, etc. Cuando pienso en ellos y en todo lo que
me enseñaron, se me ilumina la mirada y se me enciende el corazón.
Me quedaba maravillada con todo lo que me contaban sobre Guayadeque.
Me gustaba preguntarles cómo era la vida en el Barranco y hoy día
lo sigo haciendo con mi abuela cada vez que tengo la oportunidad. A
través de historias, cuentos y cantares me acercaron al Guayadeque
de su infancia y juventud, un auténtico vergel de dónde obtenían
casi todo lo necesario para subsistir, hoy apenas un espejismo de lo
que fue en aquellos tiempos."
Con
este último párrafo se puede definir cómo y quién es Omaira, ya
que quienes hemos tratado con ella, sabemos que todo eso reina en su
personalidad.
Hoy
celebramos en Entre Chácaras y Tambores el Día Internacional de La
Mujer Rural 2019, con una joven mujer cargada de experiencias,
valores e historias. Historias que la hacen penetrar en la vida de
tantos otros que la antecedieron y la han guiado hacia un modelo de
vida poco usual en el siglo XXI, pero necesario. Aunque no sería
franco reconocer que Omaira forma parte de la época actual, no es
menos cierto que alrededor de ella se respira esa esencia que
impregnó a la gente que le dio identidad y cultura tradicional a
nuestro pueblo canario, hecho este, que la hace valedora de este
artículo y de dar a conocer a la sociedad actual que el mundo rural
es posible aun cuando las modernidades han tomado el control de
nuestro día a día.
Omaira junto a su abuela María Cazorla en Guayadeque.
Estas imágenes provienen de colecciones particulares facilitadas por Omaira López Martel y Yéssica Santana Marcial. Los vídeos provienen del canal de Youtube de Tele Agüimes Queda prohibida la reproducción total o parcial de este articulo e imágenes sin autorización expresa por la dirección de Entre Chácaras y Tambores.
La A.J. La Parada del
Rincón del pago valsequillero de medianías de Tenteniguada presenta
el espectáculo Musico- Teatral “ Sueños a la deriva”, basado en
un hecho real durante la emigración canaria a Cuba a principios del
siglo XX.
Dicho acto se celebrará
en Valsequillo el próximo viernes 18 de octubre a las 20:30 horas en
la zona peatonal y tendrá como telón del escenario, las casas
antiguas del alrededor del Ayuntamiento, el cual contará con un
total de 16 escenas teatrales y música en directo. Se estima que el
espectáculo tenga una duración aproximada de 90 minutos.
Participan un total
de más de 60 personas, de los que más de la mitad son actores y
actrices amateur del barrio y el resto músicos de la Agrupación
folclórica Arnao de la ciudad de Telde, que en este año 2019 está
celebrando su XXXV aniversario.
El hilo conductor del
espectáculo es un hecho real ocurrido en el Rincón de Tenteniguada
durante la emigración Canaria a Cuba a principios del siglo XX. La
historia de una foto que volvió de Cuba 50 años después y que
encierra una bonita historia de amor truncada por un cúmulo de
cartas que no llegan a su destino por circunstancias especiales que
se descubrirán en el transcurso de la obra. A ambos lados del
Atlántico, y a pesar del paso de los años, el recuerdo del amor de
juventud nunca se apagó.
La música funciona
como eje aglutinante y cada uno de los temas han sido elegidos con
mimo, recelo y acordes a cada una de las escenas. Temas musicales
que la agrupación folclórica Arnao interpretará como: Aires de
lima de Valsequillo, una Habanera, un tema dedicado al emigrante del
Valbanera, La Magua del pintor galdense Antonio Padrón, tema
dedicado al desamor, el camino que va a la Ermita, Malagueñas al
emigrante...
La obra es una idea
de la Asociacion Juvenil La Parada del Rincón con guión y dirección
a cargo de Aridane Peñate Navarro, con la participación de jóvenes
y vecinos de El Rincón de Tenteniguada y del municipio de
Valsequillo. Cabe destacar que algunos de los actores que participan
en la obra son familiares directos de las personas que protagonizaron
esta historia.
Esta obra músico-teatral
cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Valsequillo y la
organización de la presentación del acto correrá a cargo de la
Concejalía de Cultura de dicho ayuntamiento.
Como es habitual desde que arrancásemos allá por el 10 de diciembre de 2011 cuando el sábado es festivo, no celebramos programa, de ahí, que hayamos decidido no celebrar programa para el sábado día 12 de octubre .
Entre Chácaras y Tambores vuelve el sábado 19 de octubre a las 12:00 del mediodía, en las radios municipales de: Agaete, Arucas, Gáldar Teguise, Tías y Valleseco. A las 15:30 horas del el sábado en Ycoden Daute Radio. Para este programa Nº314 tenderemos dos entrevistas; una sobre la mujeres rural ya que cada 15 de octubre desde el año 2008 se celebra el Día Internacional de las Mujeres Rurales, de ahí que entrevistemos a la joven de Guayadeque Omaira López Martel, la otra entrevista nos llegará desde el municipio de Santa Úrsula con la A.C. Acoidán que nos viene hablar del V Festival Nacional de Folclore Isla de Tenerife. Como siempre esperamos que estés ahí y no faltes a tu cita con el folclore y las tradiciones de nuestro pueblo canario.
La
primera entrevista de esta semana la traeremos desde el municipio de
Santa Úrsula en la isla de Tenerife, hablaremos con la A.F.
Chimaque, que en próximas fechas van a celebrar la XII edición de
su festival "De Isla en Isla”.
El
sábado 12 de octubre a las 21:00 horas y en el Pabellón Fernando
Luis de Santa Úrsula es donde tendrá lugar la XII edición del
festival “ De Isla en Isla”, con la participación de los
grupos: Rumantela de Gran Canaria y
Chimaque de Tenerife. En esta ocasión el festival va dedicado a la vendimia, ya que el vino está muy ligado a la cultura de la ciudadanía de Santa Úrsula.
La
Asociación Cultural CHIMAQUE, nace en Junio de 1.996, en el Barrio
de San Luis, del Municipio de Santa Úrsula, en la Isla de Tenerife,
con el objeto de desarrollar, transmitir y difundir diversas
actividades en el ámbito de la cultura canaria, básicamente el
folclore tradicional, teatro y exposiciones.
La
segunda entrevista de este programa nos llegará desde la villa
grancanaria de Moya, desde allí la A.F. Guadalupe mediante su
presidente Enrique viene hablarnos del la IV edición del encuentro
de bailadores.
Este
encuentro de bailadores surge con el propósito de compartir una
jornada donde se pone de mafiesto todo lo que nos identifica como
pueblo, rasgos como: el canto, el toque, el baile, la vestimenta, la
gastronomía, etc..
Esta
cuarta edición del encuentro de bailadores se celebrará el próximo
sábado día 19 de octubre a las 19:00 horas en el parque Pico
Lomito de Moya. Este acto estará presentado por el etnógrafo,
folclorista e historiador Jorge Guzmán Villegas.
Grupos
que pondrán los toque y cantos:
A.F.
Las Goteras de Santa Brígida
A.F.
Aythami de L.P.C.
G.F.
Los Cebolleros de Gáldar
A.F.
Guadalupe de Moya.
El
baile estará representado por los siguientes colectivos:
A.F.B.
Los Cabuqueros.
A.F.B.
Miguel Gil de Firgas.
A.F.B.
El Zumacal de Valleseco.
A.F.B.
El Salitre de El Faycan.
A.C.
Dragos y Laurel de Moya.
E.F.
De San Mateo.
C.B.
Los Vegueros de Tinamar.
C.B.
De Farrallón de Tábata.
C.B.
De Labrante.
C.B.
De Las Goteras.
C.B.
Guadalupe.
Los
bailadores podrán disfrutar de un total de 40 temas repartidos en el
repertorio de las 8 islas del archipiélago canario, con temas tan
conocidos como: Isas, Folías, Seguidillas, Santo Domingo, Siotes o
Chitis, Pasacatre, Charlestón, etc.
Como
norma indispensable para para participar en este acto se tiene que ir
correctamente ataviado con la ropa tradicional o típica de las islas
Canarias.
La
tercera entrevista nos llegará desde el municipio tinerfeño de
Tegueste, con Daniel Díaz conoceremos el acto que tiene preparado la
Parranda El Abuelo.
La
entrevista de esta semana nos llegará desde el municipio de Tegueste
en la isla de Tenerife. Mediante Daniel Díaz conoceremos a La
Parranda El Abuelo, una formación joven pero experimentada. Ellos
mismos se definen como un grupo familiar, y vaya si lo es, ya que los
lazos de unión de sangre que hay entre los componentes del grupo así
lo confirmán.
La
a.c. parranda el abuelo, nace en las navidades de 2012 con la unión
de dos amigos parranderos, los cuales forman dicha parranda con los
familiares y amigos mas cercanos, siendo un total de diez a doce
componentes. Pronto se unen para ensayar villancicos canarios para
cantar por las calles de santa cruz de Tenerife.
La
parranda el abuelo crece en números de componentes debido a un
ambiente distendido y alegre que es fiel reflejo tanto en sus ensayos
como en sus actuaciones.
En
2016 se incorpora el cuerpo de baile por lo que a díade hoy son ya
28 los componentes que componen la A.C. Parranda El Abuelo.
El
IV Festival Parranda El Abuelo se celebrará el próximo viernes 11
de octubre a las 21 horas en el Teatro Príncipe Felipe de Tegueste
donde participará la A.F. Gayda de Tías y la Parranda El Abuelo, la
entrada a dicho espectáculo costará el precio simbolico de 3€.
Este
año el festival va dedicado a los abuelos.
La
ultima entrevista de esta semana nos llegará desde la comarca
sureste de la isla de Gran Canaria, más concretamente desde el
municipio de Ingenio. Hablaremos con Reyes de A.C. Susurros Isleños.
Mediante
… conoceremos la historia de A.C. Susurros Isleños nace
en Gran Canaria en 2013 gracias al impulso de un grupo de personas
que comparten la ilusión y el respeto por las tradiciones y el
folclore canario. Los 53 miembros de esta formación son ex
componentes de otras agrupaciones musicales por lo que cuentan con
una amplia experiencia y trayectoria en este ámbito.
Junto
a sus conciertos por toda Gran Canaria, Susurros Isleños ejerce una
labor de investigación del folclore canaria y divulgación de las
raíces e idiosincrasia a través de los bailes y un riguroso cuidado
de la vestimenta tradicional del Archipiélago.
La
segunda parte de la entrevista la dedicaremos a conocer el cartel del
VI Festival Susurros Isleños, que sera el
día 18 de Octubre a las 21.00 en el Centro Cultural Federico Garcia
Lorca de Ingenio. Contará con la participación de la Asociación
Sociocultural Anzar (Gran Canaria), la Agrupación Folclórica Cendro
(Gran Canaria) y el Grupo La Fiera (Zaragoza).
Música para este sábado:
Aires de Lima de El Palmar - A.F. Rumantela.
La Carraqueña-A.F. Chimaque
Seguidillas de GC -G.F. Los Cebolleros
Andrés repásate -Parranda El Abuelo.
Sorondongo majorero- A.C. Susurros Isleños
Parranda Tajea - Isa de los oficios.
Les esperamos en el programa Nº313 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Paco Bolaños , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 5 de octubre de 2019 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
El
barranco de Guayadeque celebra las Fiestas del Beñesmén en honor a
San Bartolomé, pero siempre se ha caracterizado por el protagonismo
de la tradición durante todo el año, no sólo en sus fiestas.
