Ya estamos nuevamente por Canarias, después de pasar
mas de 10 días en tierras americanas, donde el festival de Los Isleños ha dado
a conocer una gran muestra de canariedad y de tradiciones de nuestro pueblo. Una
experiencia única donde las personas que pueden disfrutar de ella, guardaran
para siempre en su mente y corazón, los recuerdos que generan este tipo de
visitas a mas de 7000 Km de distancia de nuestras islas.
Ya el mes de marzo sobrepasa el ecuador, ya la
semana santa vienen llamando a la
puerta, que demás viene acompañada por la primavera que entrara en vigor en próximo
día del presente mes, como bien dice el dicho popular “ la primavera la sangre
altera”.
Debido a la festividad de la Semana Santa el próximo
sábado 26 de marzo no tendremos programa, por lo que nos volveremos a oír el día
2 de Abril.
El contenido de esta semana estará compuesto por los siguientes documentos a cargo de Gilberto Candelaria, la Danza de San Agustin, el misterioso templo perdido de los antiguos canarios, Pepe Monagas y las ventanas de Guimar. La entrevistas sera con la enologa grancanaria Vanessa Santana Heranadez que viene hablarnos sobre los vinos de Gran Canaria. La
La
primera intervención de Gilberto Candelaria es para darnos a conocer
la La Danza de San Agustín, al igual que todas las danzas que
existen en la isla, se les puede considerar un baile de origen ritual
de carácter religioso. Sus raíces, probablemente las podemos
encontrar en la época prehispánica. Sabemos que los guanches tenían
unos ritos rogativos que clamaban en épocas de sequía y calamidad.
Concretamente ellos junto al ganado rodeaban un risco y clamaban ante
la desolación.
Más
cuando los temporales no acudían y por falta de agua no había
hierba para el ganado, juntaban las ovejas en ciertos lugares que
para esto estaban dedicados (baladeras), e hincando una vara o lanza
en el suelo, apartaban las crías de las ovejas y hacían estar las
madres alrededor dando balidos; y con esta ceremonia entendían que
Dios les oía y mandaban el agua.. (Viera
y Clavijo).
En nuestra isla, en las romerías y algunas procesiones, al Santo le sigue la danza (baile de corro, consistente en tejer y destejer las cintas a un palo), consecuencia tal vez de la evolución de la costumbre prehispánica ya descrita.
Existen varios autores que se definen en este sentido. Tenemos por ejemplo al maestro Esquivel Navarro que en su libro El arte del danzado y sus excelencias, Sevilla 1842, habla del Baile del Cordón como una larga evolución del ritual primitivo en torno a un árbol, un risco o un monte.
No podemos olvidarnos de Abreu Galindo y su referencia a la ceremonia en torno al risco de Idafe en La Palma.
Según relato de Esquivel Navarro en el siglo XVII, esta danza ritual se convirtió en la Danza del Cordón con los danzarines tejiendo las cintas en torno a un árbol.Las danzas del cordón la formaban dieciséis danzantes puestos en corro, cada uno de los cuales tenía prendida una cinta de color, sujeta por un extremo a un árbol plantado en medio del corro, adornado con guirnaldas no pertenecientes al grupo-. Moviéndose rítmicamente (al grupo) dejando el árbol cubierto y después tan pronto como empezaba la copla (las cintas están tejidas, volvamos a destejar) comenzaban los danzarines a destejar el tejido,
En nuestra isla, en las romerías y algunas procesiones, al Santo le sigue la danza (baile de corro, consistente en tejer y destejer las cintas a un palo), consecuencia tal vez de la evolución de la costumbre prehispánica ya descrita.
Existen varios autores que se definen en este sentido. Tenemos por ejemplo al maestro Esquivel Navarro que en su libro El arte del danzado y sus excelencias, Sevilla 1842, habla del Baile del Cordón como una larga evolución del ritual primitivo en torno a un árbol, un risco o un monte.
No podemos olvidarnos de Abreu Galindo y su referencia a la ceremonia en torno al risco de Idafe en La Palma.
Según relato de Esquivel Navarro en el siglo XVII, esta danza ritual se convirtió en la Danza del Cordón con los danzarines tejiendo las cintas en torno a un árbol.Las danzas del cordón la formaban dieciséis danzantes puestos en corro, cada uno de los cuales tenía prendida una cinta de color, sujeta por un extremo a un árbol plantado en medio del corro, adornado con guirnaldas no pertenecientes al grupo-. Moviéndose rítmicamente (al grupo) dejando el árbol cubierto y después tan pronto como empezaba la copla (las cintas están tejidas, volvamos a destejar) comenzaban los danzarines a destejar el tejido,
Para
la segunda intervención de Gilberto Candelaria nos trae un documento
publicado en la web de los amigos de la Fundación Canaria Tamaimos,
bajo el titulo “ el misterioso templo perdido de los antiguos
canarios”, autoria de Abian
Muñiz Pineda
La
historia antigua de Canarias sigue siendo, hoy en día, misteriosa en
muchos aspectos. A pesar de las múltiples investigaciones de
carácter científico que se desarrollaron en las islas desde el
siglo XIX hasta nuestros días, aún son muchos los interrogantes
respecto al pasado precolonial de nuestro país Uno de los mayores
debates que existen en la arqueología canaria en estos momentos es
la influencia o presencia de culturas, vamos a denominarlas
mediterráneas, en la protohistoria de Canarias. Por ello y tras
volver a las fuentes primarias de aquellos primeros cronistas,
empiezan a tomar sentido lecturas que, hasta no hace mucho, eran
consideradas meras especulaciones o invenciones. Se consideraba que
muchas afirmaciones simplemente eran falsas o no respondían al
patrón paradigmático de ocupación del indígena. Pero por suerte,
tras la incursión en los años 90 del pasado siglo de una pieza
clave de este nuevo movimiento historiográfico revisionista, la
famosísima Piedra Zanata, se dio el pistoletazo de salida hacia
nuevos horizontes teórico-reinterpretativos que de momento están
arrojando muchos datos arqueológicos e hipótesis sobre la presencia
de gentes fenicias, púnicas y romanas en nuestras islas.
La tercera intervención de de Gilberto Candelaria sera para hablarnos del personaje ficticio Pepe Monagas es el nombre de un personaje de ficción nacido de la pluma de Francisco Guerra Navarro (San Bartolomé de Tirajana, Gran Canaria, 11 de junio de 1909 - Madrid, 3 de agosto de 1961), un periodista y escritor español. Con su nombre literario, Pancho Guerra,1 eligió el nombre de "Pepe Monagas" para dar vida al personaje principal e hilo conductor de "Los cuentos famosos de Pepe Monagas" publicados por primera vez en 1948, de los "Entremeses", y de las "Memorias de Pepe Monagas", obras todas ellas de carácter costumbrista. De hecho pudo haber tomado otro nombre cualquiera de entre los que aparecen en el centenar y medio de "Los Cuentos Famosos de Pepe Monagas", nombres tan sugerentes como Venturita el Taita, Frutuosito Peres, Manuel el Bocúo, Pino la Cochafisco, Rosario la Chopa y un largo etcétera de nombres y de una larga lista de personajes secundarios, que salían en los episodios de Pepe Monagas que publicaba semanalmente en el Diario de Las Palmas y el Noticiero del Lunes. También tuvo muchas novias con lo cual tuvo muchos hijos con varias mujeres del pueblo .
La entrevista de este día será con
Vanessa Santana Hernandez, que es técnico en Calidad Gastronómica, y Sumiller
Sumiller
Escuela de Hostelería de Las Palmas, y Dirección de Cocina IES Felo Monzón Grau-Bassas.
Técnico de Calidad Alimentario, y Analista de Alimentos. Miembro de
diferentes comités de cata de productos de calidad, vino, quesos, aceites, etc.
En la
actualidad combina la gerencia de la Denominación de Origen Protegida de Vinos
de Gran Canaria, con la docencia y la asesoría en materia de gastronomía.
Música para este Sábado:
Folias al padre – Trio Acaymo
Danza de San Agustin
Malageñas al guanche - Los Sabandeños
A mi mujer no le gusta - Pepe Monagas
Berlina de El Escobonal- A.F. Escobonal
Isa del Vino - A.F. Higa
Isa del uno - Gudarfia
Les esperamos en el programa Nº158 dirigido y presentado por Moisés Rodríguez Dirigido técnicamente por Gilberto Candelaria , durará dicho programa en torno a 120 minutos, donde esperamos que todo lo que allí se exponga sea del interés de todos los oyentes este Sábado 19 de marzo de 2016 a partir de las 12:00 horas de la mañana, no falten a su cita con nuestras costumbres e identidad.
Recuerda que nos puedes oír en tu radio en la 107.9 FM en Gran Canaria desde Bañaderos Arucas hasta La Aldea de San Nicolás en costas y medianías y en Tenerife desde La Laguna (Los Rodeos) hasta Granadilla de Abona en la costa o mediante la emisión online en http://www.radiogaldar.blogspot.com/, y en www.galdar.es, ó directamente en el siguiente enlace http://www.ivoox.com/escuchar-online-radio-galdar-fm-107-9_tw_2456_1.html, además puedes escuchar todos los programas que hemos realizado desde la temporada pasada en www.ivoox.com poniendo en el buscador Entre Chácaras y Tambores .
Para otros núcleos poblacionales de las islas de Gran Canaria,Tenerife, La Gomera, La Graciosa y Lanzarote mas información clic aqui.
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